考古学专题六讲

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出版者:文物出版社
作者:张光直
出品人:
页数:132页
译者:
出版时间:1986
价格:0.95元
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

《考古学专题六讲》主要根据张光直先生在一九八四年秋天到北京大学考古系讲学时的演讲稿整理而成。

考古学是一门什麼样的学科?它对历史学研究又能提供什麼样的助益?有志於史学研究的人对这两个问题的答案一定会有兴趣,这本书无意中给出了相当今人满意的答案,不失为最简要而又富启发性的一本小书。

远古回响:人类文明的恢弘序章 内容提要: 本书以宏大的时间跨度与精妙的考古学视角,带领读者穿越数百万年的时空迷雾,探寻人类文明从摇篮到辉煌的演进轨迹。全书不拘泥于某一特定遗址或文化,而是构建了一个跨越旧石器时代、新石器时代直至早期文明兴起的宏大叙事框架。我们深入探讨了古人类的起源与迁徙、石器技术的革命性发展如何塑造早期社会结构、农业革命如何催生了定居生活与社会复杂化,并最终考察了早期国家与文字的诞生及其对后世的深远影响。本书强调跨学科的证据整合,将地质学、古生物学、环境科学的最新发现融入考古学分析,力求提供一个既具学术深度又富有阅读乐趣的古代世界图景。 --- 第一章:地球深处的低语——古人类的曙光与扩散 本章聚焦于人类演化史的漫长开端,追溯我们与灵长类祖先的共同根源,并详细剖析“人属”(Homo)的诞生及其在非洲大陆上的早期扩张。 1.1 生命之树的分岔口:从南方古猿到能人 我们将从东非大裂谷的岩层中寻找最早的人类踪迹。讨论的重点将放在直立行走(Bipedalism)的进化意义——它如何解放了双手,并为后续的工具制造奠定了生理基础。我们将考察奥杜威峡谷(Olduvai Gorge)发现的早期石器技术,如奥杜威工具(Oldowan Industry),分析这些简单石片和石核如何被用于获取和加工食物,并探讨早期人类的生态位。 1.2 直立人的征服:走出非洲的第一次浪潮 本节深入研究“直立人”(Homo erectus)的全球性扩散。重点分析爪哇人、北京人等标志性遗存所揭示的适应性。我们详细考察阿舍利技术(Acheulean Industry)的出现,特别是手斧的标准化与对称性,这标志着认知能力的显著飞跃。同时,探讨火的使用在早期人类社会中的关键作用,不仅是获取热量和安全,更是改变了食物结构和社会互动模式。 1.3 气候变迁与生物多样性:现代人前夜的挑战 探讨更新世中期的环境剧变如何驱动了物种分化和竞争。我们比较了早期智人(Homo sapiens)的体质特征演化,以及与尼安德特人、丹尼索瓦人等古人类群体的互动与基因交流。本章通过对关键化石遗址(如赫托、奥莫)的分析,勾勒出解剖学上的现代人是如何逐步形成的。 --- 第二章:工具的革命与精神的觉醒——旧石器时代的艺术与生存智慧 本章将视角转向旧石器时代晚期,聚焦于行为现代性的确立,特别是晚期智人复杂认知能力的爆发及其物化表现。 2.1 细石器的时代:狩猎策略的精密化 分析技术从大型石器向小型、模块化工具(如石叶、骨器、角器)的转变。探讨这些新工具如何支持更高效的狩猎技术(如投射武器),以及这如何影响了旧石器晚期群体的社会组织规模和资源管理能力。 2.2 洞穴深处的叙事:史前艺术的符号世界 本节是本书的亮点之一。我们细致解读法国拉斯科(Lascaux)、西班牙阿尔塔米拉(Altamira)以及其他地区的岩画和雕刻艺术。讨论的议题包括:这些艺术的可能功能(巫术仪式、教育、族群叙事?)、动物形象的象征意义,以及“艺术”这一概念在史前社会中的地位。对维纳斯雕像等小型雕塑的分析,将侧重于探讨其可能反映的生育观念与性别角色。 2.3 死亡与来世的初探:早期墓葬的意义 考察已知最早的、有意识的墓葬实践。通过对随葬品(如赭石、贝壳、工具)的分析,推断早期人类对个体死亡和身后世界的初步思考,以及这种观念如何巩固了社群的社会凝聚力。 --- 第三章:定居的承诺与大地的改造——新石器革命的驱动力 本书将视角从狩猎采集转向农业的起源,探讨人类历史上最深刻的经济和社会结构变革——新石器革命。 3.1 驯化的“沃土”:起源地的多元性 摒弃单一的“肥沃月湾”叙事,本章强调农业起源的多元性。详细对比分析新月沃地(小麦、大麦)、中国黄河与长江流域(粟、稻)、中美洲(玉米、豆类)等核心地区的作物驯化路径。探讨气候变化(如全新世的开始)在推动人类寻找更稳定食物来源中的作用。 3.2 永久定居的连锁反应 分析定居生活带来的社会后果:人口密度的增加、聚落规模的扩大(如杰里科、查塔霍裕克)。讨论定居对卫生条件、疾病传播、土地所有权观念以及性别分工的重塑。阐述陶器的发明和发展,不仅是储存技术的进步,也是社会生活复杂化的重要指标。 3.3 从村落到社会阶层:早期复杂聚落的结构 考察新石器时代晚期,部分地区开始出现社会分化和等级制度的早期迹象。通过对居住规模、建筑复杂性(如巨石结构的前身)以及个体墓葬中随葬品差异的比较分析,探讨早期权力结构是如何在农业剩余的基础上萌芽的。 --- 第四章:巨石时代的思想与环境工程 本章侧重于新石器时代中后期至青铜时代早期,特别关注欧洲、地中海及近东地区那些令人惊叹的宏大工程及其背后的文化动机。 4.1 纪念碑的意义:欧洲巨石阵的几何学与天文学 深入分析巨石建筑(Megaliths)的建造技术及其背后的社会组织能力。重点考察英国的巨石阵(Stonehenge)及布列塔尼的石棚群。讨论这些结构被认为具有的天文观测功能,以及它们在区域性社群集会、祭祀活动和身份认同构建中的核心作用。 4.2 灌溉系统的兴起与早期水权管理 探讨在美索不达米亚和尼罗河流域,大规模灌溉农业的出现如何要求更高级别的社会协调和管理。分析水利工程对早期城市化进程的推动作用,以及由此产生的对资源分配和劳动力调动的需求,这些是早期国家形成的关键前奏。 4.3 跨区域的物料交换网络:早期全球化的雏形 考察新石器时代晚期,远距离贸易网络的扩张,例如地中海地区的黑曜石贸易,或欧洲内部的铜和绿松石的交换。分析这些交换网络如何促进了文化传播,并为后来的金属冶炼技术传播奠定了基础。 --- 第五章:文明的曙光——城市、文字与国家形态的诞生 本章将视野投向公元前四千纪至三千纪,探讨文明(Civilization)的传统标志是如何在特定地理环境下集中涌现的。 5.1 城市的诞生:美索不达米亚的乌鲁克奇迹 详细解析美索不达米亚南部(苏美尔)城市群的形成过程。分析城市的核心特征:人口集中、非农业人口的专业分工、纪念性建筑(神庙/神塔)的出现,以及复杂行政管理系统的必要性。 5.2 符号的飞跃:楔形文字的起源与行政管理 本节聚焦于文字的诞生。追溯从早期的筹码和印章到苏美尔的楔形文字的演变过程。强调文字最初的主要功能是经济核算和国家行政管理,而非文学创作。分析泥板档案如何为我们理解早期经济、法律和社会结构提供了直接证据。 5.3 权力中心的确立:法老与早期王权的综合 对比分析尼罗河流域(早期埃及)和两河流域在早期国家构建上的异同。重点考察埃及的统一进程如何依赖于对尼罗河泛滥周期的精确控制以及神权政治的整合。探讨权力的合法性、中央集权机构的建立及其对周边地区的辐射作用。 --- 结语:考古学的当代使命 本书最后将简要回顾所涵盖的数百万年历程,强调考古学作为一门时间学科,其持续的价值在于提供人类适应性、创新性与社会变迁的实证案例。通过对过去的审视,我们得以更好地理解人类行为的深刻连续性与文化变迁的复杂动因,并以此为基石,展望未来人类社会发展的可能性。

作者简介

张光直(1931年 - 2001年),原籍台湾,为台湾新文学健将张我军哲嗣,於北京出生, 2001年逝於美国麻塞诸塞州。人类学家。

张光直曾经在四六事件中被逮捕,後来获释。自国立台湾大学考古人类学系毕业後留学美国,取得哈佛大学人类学博士学位。

张氏学术主要成就有二: 一、开创聚落考古(settlement archaeology)的研究,自1970年代在蔚为风潮;二、将当代文化人类学及考古学的理论以及方法应用在中国考古学领域,代表作《The Archaeology of Ancient China》 (1986年,中译 《古代中国考古》) 一书迄今仍为涵盖面最广泛且讨论最深入的中国考古学专著。

目录信息

前言
第一讲 中国古代史在世界史上的重要性
第二讲 从世界古代史常用模式看中国古代文明的形成
第三讲 泛论考古学
第四讲 考古分类
第五讲 谈聚落形态考古
第六讲 三代社会的几点特征
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读后感

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张光直先生祖籍台湾,于国难之际在北京长大,光复后返回故土,中研院史语所、哈佛大学受教,后在耶鲁大学、及哈佛大学任教,从事人类学和考古学的教学和研究工作。 这本《考古学专题六讲》出版于1980s'年代 第一讲 中国古代史在世界史中的重要性,先从中国古代文明的重要观念...  

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张光直先生祖籍台湾,于国难之际在北京长大,光复后返回故土,中研院史语所、哈佛大学受教,后在耶鲁大学、及哈佛大学任教,从事人类学和考古学的教学和研究工作。 这本《考古学专题六讲》出版于1980s'年代 第一讲 中国古代史在世界史中的重要性,先从中国古代文明的重要观念...  

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张光直先生祖籍台湾,于国难之际在北京长大,光复后返回故土,中研院史语所、哈佛大学受教,后在耶鲁大学、及哈佛大学任教,从事人类学和考古学的教学和研究工作。 这本《考古学专题六讲》出版于1980s'年代 第一讲 中国古代史在世界史中的重要性,先从中国古代文明的重要观念...  

用户评价

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让我感到惊艳的是,这本书在讲述考古学知识的同时,还蕴含着一股强大的“科学精神”。作者并不是简单地罗列事实,而是非常注重解释“为什么”。他会详细地阐述,考古学家是如何得出某个结论的,他们的依据是什么,他们的推论过程是怎样的。他甚至会提及一些考古学上的争议,以及不同学者之间是如何进行辩论的。这种透明的、充满逻辑性的叙事方式,让我对考古学研究的严谨性有了深刻的认识。我记得他在探讨某个史前遗址的年代鉴定问题时,详细介绍了不同的测年方法,以及每种方法都有其局限性。然后,他会分析,为何最终会采信某种测年结果,以及这个结果对我们理解该遗址的意义。这种严谨的态度,让我觉得这本书非常有说服力。它不仅仅是在灌输知识,更是在培养我们一种科学的思维方式,一种对证据的尊重,一种对事实的追求。我从中学会了如何去辨别信息的真伪,如何去理解科学研究的复杂性。

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这本书带给我的感受,远不止于对知识的获取。更多的是一种思维方式的转变,一种对历史认知的重塑。作者在书中并没有直接给出答案,而是通过层层递进的思考,引导我们自己去发现问题,去探寻解答。他似乎是在用一种非常巧妙的方式,展现考古学研究的逻辑过程。就拿他对某个古代文明的初步探讨来说,他并没有直接断言该文明的起源和发展,而是从一些零散的考古发现入手,通过对比、分析,提出了几种不同的可能性,并指出每种可能性背后所依据的证据链条。这种严谨的治学态度,以及对复杂问题的多角度解读,让我印象深刻。我能感受到作者在字里行间流露出的那种对未知的好奇心,以及对每一个微小线索的重视。他似乎在告诉我们,历史的真相往往是模糊的,需要我们用耐心、智慧和严谨的态度去一点点拼凑。书中对一些考古学中的“未解之谜”的讨论,更是引人入胜。他没有给出定论,而是让我们跟随他的思路,一同去思考,去推测,去感受那种探索的乐趣。这让我觉得,这本书不只是一本知识的教科书,更是一本关于如何思考、如何探究的“思维指南”。我从中学会了如何更批判性地看待信息,如何更深入地理解事物背后的复杂性。

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这本书最吸引我的地方,在于它所展现的“人文关怀”。作者在书中并没有将考古学仅仅视为一门科学,而是将其融入了对人类命运、文明演进的深刻思考。他会通过对一些古代普通人的生活场景的描绘,让我们感受到历史的温度,体会到那些被淹没在时间长河中的个体生命。他没有去刻意渲染战争的残酷或宫廷的奢华,而是通过对日常生活细节的关注,比如一件陶碗的纹饰,一块墓碑上的铭文,来展现当时人们的情感、信仰和价值观。这让我觉得,历史不再是冰冷的文字和数据,而是充满了鲜活的生命力和情感。他会带领我们去思考,那些古老文明的兴衰,对于我们今天的人类社会,又有着怎样的启示。他会探讨,在科技飞速发展的今天,我们是否会面临与古代文明相似的挑战,我们又该如何去应对。这种将历史研究与当下现实相结合的写法,让我觉得这本书非常有价值。它不仅仅是在讲述过去,更是在启发我们如何思考现在,如何面对未来。

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这次真是淘到宝了!拿到这本《考古学专题六讲》,第一感觉就是沉甸甸的,装帧设计也很有质感,一看就是用心之作。迫不及待地翻开,就被前言深深吸引。作者并没有上来就抛出一堆晦涩难懂的理论,而是娓娓道来,仿佛一位经验丰富的老师,循循善诱地引导我们进入考古学的奇妙世界。他没有直接点明书里的具体章节内容,而是花了很大的篇幅阐述了考古学这门学科的魅力所在,以及它在我们理解人类历史进程中的重要性。我记得他提到,考古学不仅仅是挖掘“死去的过去”,更是与过去对话,是理解我们从何而来,又将走向何方的一面镜子。他用一种非常生动的方式,将那些埋藏在地下的遗迹、遗物,描绘成一个个充满故事的“时间胶囊”,等待着我们去开启,去聆听它们沉默的讲述。他还强调了考古学的方法论,虽然没有深入到具体的技术细节,但那种严谨、科学的态度,让我感受到了研究的魅力。读着读着,我仿佛置身于一个古老的遗址,亲手拂去覆盖在陶片上的尘土,感受着来自遥远时空的温度。这让我对后续的章节充满了期待,想知道作者会如何展开这些“时间胶囊”里的精彩故事。总而言之,这本书的前期铺垫非常成功,让我从一开始就对考古学产生了浓厚的兴趣,也对接下来要读到的内容充满了好奇和敬意。

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我一直对人类文明的起源和演变充满着浓厚的兴趣,而这本《考古学专题六讲》恰好满足了我这份好奇。书中并没有罗列枯燥的年代和事件,而是以一种非常“场景化”的方式,带领我们走进那些古老的文明现场。例如,在探讨早期人类的生存状态时,作者并没有停留在抽象的描述,而是通过对某处遗址出土的石器、骨器以及动物遗骸的细致分析,生动地还原了他们如何狩猎、如何制作工具、如何适应环境的场景。我仿佛能看到他们围坐在火堆旁,分享着辛劳的成果,也仿佛能听到他们用简陋的语言交流着。这种“身临其境”的体验,让我对远古先民的生活有了更直观、更深刻的认识。更重要的是,作者并没有止步于对个体遗迹的描绘,而是将这些零散的发现串联起来,展现了一个更加宏大的历史画卷。他通过比较不同地区、不同时期的文化特征,揭示了人类文明是如何在交流与碰撞中不断发展和演进的。我特别喜欢他对“文化传播”这个概念的阐释,他没有用教科书式的定义,而是通过具体的考古实例,展示了思想、技术、信仰是如何跨越时空,影响人类社会的。这种宏观与微观相结合的叙事方式,让我对人类历史的整体脉络有了更清晰的认识。

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这本书带给我的惊喜,在于它颠覆了我对考古学的固有印象。我曾以为考古学就是挖土、捡石头,充满了枯燥的考证。但这本书,却让我看到了考古学背后那份令人心潮澎湃的求知欲和严谨的科学精神。作者在书中,并没有直接讲解具体的发掘过程,而是侧重于阐释考古学研究的方法论和逻辑体系。他会详细地分析,为何某种判断是合理的,为何另一种推测是有偏差的。他会带领我们一起去审视那些看似矛盾的证据,去理解考古学家是如何在不确定性中寻求确定性的。我记得他用了一个非常生动的比喻,将考古学家比作“历史的侦探”,需要收集证据、分析线索,最终还原真相。这种比喻让我瞬间理解了考古学工作的精髓。更让我着迷的是,书中对一些争议性考古发现的探讨。他并没有回避那些不同的声音,而是将不同的观点摆在我们面前,让我们去思考,去权衡。他鼓励我们独立思考,而不是盲目接受任何一种结论。这种开放的态度,让我觉得这本书充满了智慧和启迪。它不仅仅是在传授知识,更是在培养一种独立思考和科学探究的能力。

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这本书的文字功底非常扎实,而且叙述的节奏把握得恰到好处。作者并没有采用那种平铺直叙的写作方式,而是会巧妙地设置悬念,引导读者不断地去探寻。我特别喜欢他处理历史事件的方式。他不会直接给出一个结论,而是会先抛出一个问题,然后通过对相关证据的分析,层层递进,最终让我们自己去得出答案。就好像在进行一场智力游戏,每一页都充满了挑战和惊喜。我记得他在探讨某个古文明的消失原因时,并没有直接给出一个简单的答案,而是从气候变化、资源枯竭、社会动荡等多个角度,进行深入分析。他会引用一些考古学上的证据,比如地层中的沉积物变化,墓葬中出土的病理痕迹,以及当时的文字记载等。然后,他会引导我们去思考,这些证据之间是如何相互关联的,它们又各自扮演了怎样的角色。这种多维度、多层次的解读方式,让我感觉自己仿佛也参与到了这场历史的探究之中。这本书让我学会了如何从更全面、更深入的角度去理解历史事件,也让我对那些看似简单的历史表象背后,隐藏的复杂性有了更深的认识。

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读完这本书,我最大的感受是,它让我看到了考古学与我们现实生活的紧密联系。我之前一直觉得,考古学似乎离我们很遥远,是那些专家学者们的“专利”。但这本书,却用一种非常接地气的方式,向我展示了考古学在现代社会中的价值和意义。作者并没有直接去讲考古学在保护文化遗产方面的作用,而是通过一些非常具体的案例,让我们体会到考古学如何帮助我们理解当下,甚至预测未来。他提到了,通过研究古代农业技术,我们可以为现代可持续农业提供借鉴;通过分析古代城市规划,我们可以为现代城市建设提供灵感。他甚至还探讨了,通过研究古代社会结构,我们可以更好地理解当代社会问题。这种跨学科的视野,让我觉得这本书的内容非常前沿和实用。他没有把考古学仅仅局限于历史研究,而是将其拓展到了社会学、环境科学、甚至心理学等多个领域。这让我意识到,考古学并非是一个孤立的学科,而是与我们生活的方方面面都息息相关。这本书让我对考古学有了全新的认识,也让我更加珍视我们身边的历史遗迹。

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这本书最令我称道的是其独特的视角和深刻的洞察力。作者并没有像很多科普读物那样,将考古学描绘成一场简单的“寻宝记”,而是将其上升到了一个更高的哲学和人文层面。他在开篇就提出了一个引人深思的问题,关于我们如何看待过去,以及过去如何塑造现在。他并没有急于回答,而是通过后续的章节,层层剥茧,引导我们去思考。例如,在讨论某个古代王朝的兴衰时,他并没有仅仅聚焦于政治斗争或军事冲突,而是深入挖掘了经济基础、社会结构、甚至当时人们的精神世界对王朝命运的影响。他所引用的考古证据,不仅仅是那些宏伟的宫殿或精美的器物,还包括那些看似不起眼的日常生活用品,甚至是墓葬中微小的随葬品。他认为,正是这些“小人物”的“小故事”,才构成了历史最真实的面貌。这种“微观历史”的视角,让我感到耳目一新。我开始意识到,我们对历史的认知,往往被那些宏大的叙事所遮蔽,而那些真正影响普通人生活的东西,却常常被忽略。这本书让我学会了从更广阔的视野去审视历史,去理解人类文明的复杂性和多样性。

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读完这本书,我最大的感触是,它让我重新认识了“传承”的意义。作者在书中并没有直接谈论文化遗产的保护,而是通过对各个古代文明之间联系和影响的探讨,展现了人类文明是如何在不断传承和创新的过程中发展壮大的。他会通过对某件器物的造型、某种建筑风格的演变,来追溯其源头,以及它又是如何影响了后世。他还会分析,为何某些文明能够长久地延续下去,而另一些文明则迅速地消亡。这种宏大的历史视角,让我看到了人类文明的连续性和生命力。我意识到,我们今天所拥有的一切,都是前人智慧的结晶,都是我们不断传承和发展的成果。这本书让我更加珍视我们所处的时代,也更加理解了我们作为历史的传承者所肩负的责任。它不仅仅是在讲述过去,更是在唤醒我们对未来的思考,对人类文明未来的担当。

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新领域,只有学习的份。

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中国不能照搬西方的研究方式~ 何谓比较学习?

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新领域,只有学习的份。

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拉得开恢弘架势,回得来田野方法,棒。

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不能完全看懂。还需要学习很多。但是研究的方法和思维很好。

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