具体描述
《士与中国文化》由余英时著，是文史哲学生的必读书，是研究中国古代知识分子——“士”的经典书。本书采用专题研究的方式展示“士”在中国文化史上的特殊地位。作者的基本观点是把“士”看作中国文化传统中的一个相对的“未定项”——即承认“士”有社会属性但并非完全不能超越者。作者认为：“中国文化之所以能一再地超越自己的限制，则正是凭借着此一“未定项”。本书在修订的基础上又增加了“宋代士大夫的政治文化概论”、“士商互动与儒学转向”、曾国藩与“士大夫之学”、“中国知识人之史的考察”四篇论文。
作者简介
余英时（1930-），安徽潜山人。香港新亚书院第一届毕业生，美国哈佛大学历史学博士。曾任哈佛大学中国史教授、耶鲁大学历史讲座教授、康奈尔大学第一任胡适讲座访问教授、现为普林斯顿大学讲座教授。1973年－1975年出任香港新亚书院校长兼中文大学副校长。2006年获美国国会图书馆颁授的克鲁格人文与社会科学终身成就奖（Kluge Prize rewards lifetime achievement).中英文著作数十种。
目录信息
引言——士在中国文化史上的地位
一、古代知识阶层的兴起与发展
二、道统与政统之间
——中国知识分子的原始型态
三、中国知识分子的古代传统
——兼论“俳优”与“修身”
四、汉代循吏与文化传播
五、东汉政权之建立与士族大姓之关系
六、汉晋之际士之新自觉与新思潮
七、名教思想与魏晋士风的演变
八、中国近世宗教伦理与商人精神
附录：“士魂商才”
——《中国近世宗教伦理与商人精神》日译本自序
九、宋代士大夫的政治文化概论
——《朱子文集》序
十、士商互动与儒学转向
——明清社会史与思想史之一面相
十一、曾国藩与“士大夫之学”
十二、中国知识人之史的考察
· · · · · · (收起)
读后感
（忘了大几了。） 《古代知识阶层的兴起与发展》 士为低等贵族，贵族和平民的交接点；封建秩序解体（贵族之后因灭国、政争失败等原因降为士、庶，庶民因战功等上升为士人），士人阶层壮大；春秋晚期四民社会成立，士人由最低等贵族变为最高级庶民；士人原在封建秩序中有固定职...
评分前两天Laputa君说这本书分析得很精彩，但是总是让人觉得有点怪，大概是因为在用西方的理论解释中国古代的东西。 桃子毛君说现在P大中文系的古代文学研究并不像西方汉学那样注重理论，而就是在研究文学史。 我则想起了列文森君在《儒教中国及其现代命运》里写道，当经书仍然是...
评分余先生在书中提到了一点是我有所启发。书中谈论循吏时提到文化秩序和政治秩序。在汉宣帝以前的循吏与以前是不同的，也就是书中所说的两种不同的“吏道”。春秋时政教分离，文化系统和政治系统不能相契合，因此，两者之间产生矛盾。在当时，统治者用文化力量巩固统治，同时，...
评分余先生在书中提到了一点是我有所启发。书中谈论循吏时提到文化秩序和政治秩序。在汉宣帝以前的循吏与以前是不同的，也就是书中所说的两种不同的“吏道”。春秋时政教分离，文化系统和政治系统不能相契合，因此，两者之间产生矛盾。在当时，统治者用文化力量巩固统治，同时，...
用户评价
1512.
评分【速读】西方的古代知识分子专注于解释世界，中国古代“士”却承担了改变世界的重任。如今改变世界的观念已经深入到了西方世界普罗大众的身上，中国却仍然只有特定的知识分子秉持古代“士”的信念与重担。什么时候中国的普通民众也能把引领和改善社会作为自己的责任，那么“士”的精神才可以说是被充分继承与发扬了。
评分此书重要自不待言，为英时先生研究之一阶段总结，以时间为序，探讨“士”成为中国历史独立之阶层，其思想之坚持与变迁，且与吾国历史文化发生影响；最精彩处还是自精神层面对士阶层的形成和演变做了细致梳理，尤其对彼在几个关键历史阶段的群体自觉和内心自觉的分析；各文详略不一，兼可与《朱熹的历史世界》、《现代儒学的回顾与展望》诸书对照阅读
评分此书重要自不待言，为英时先生研究之一阶段总结，以时间为序，探讨“士”成为中国历史独立之阶层，其思想之坚持与变迁，且与吾国历史文化发生影响；最精彩处还是自精神层面对士阶层的形成和演变做了细致梳理，尤其对彼在几个关键历史阶段的群体自觉和内心自觉的分析；各文详略不一，兼可与《朱熹的历史世界》、《现代儒学的回顾与展望》诸书对照阅读
评分嘟嘟嘟……算不算读完了哇。好激动，有木有。没读懂，有木有。防守全线崩溃有木有。
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