具体描述
《论戴震与章学诚:清代中期学术思想史研究(增订版)》讲述了戴震与章学诚是清代学术史与思想史上两大高峰，他们的出现，在作者看来代表了清代儒家智识主义的兴起，是儒家学术思想由“尊德性”向“道问学”这一学术转向的表征与逻辑结果。作者从戴震与章学诚的学术关系入手，细致地分析了清代儒学从理学转入考证并进而出现戴、章二大家的内因。
作者简介
余英时（1930-），安徽潜山人。香港新亚书院第一届毕业生，美国哈佛大学历史学博士。曾任哈佛大学中国史教授、耶鲁大学历史讲座教授、康奈尔大学第一任胡适讲座访问教授、现为普林斯顿大学讲座教授。1973年－1975年出任香港新亚书院校长兼中文大学副校长。2006年获美国国会图书馆颁授的克鲁格人文与社会科学终身成就奖（Kluge Prize rewards lifetime achievement).中英文著作数十种。
目录信息
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读后感
大部分人觉得好，只是因为他们看懂了余英时摆在台面上那些假设的线索与叙述，并止步于此。他们并不去试图了解作者的意图与撺掇史料的方法，因为这些隐藏着的，不仅拙劣，更气象狭隘。 虽然余英时厌恶六七十年代大陆盛行的意见先行式的史学做法，然而在那个时代里，他却未能免俗...
评分1、中西哲学如何汇通的问题：余英时内在理路说认为，对于中国思想与学术的发展脉络，需要从其自身发展的内在理路出发考察（但余并不排斥从外在经济、政治等具体理路出发作具体的考察与研究）。但所谓的内在理路似乎又很难成型。余氏对戴震与章学诚的考察（阳明学如何转出浙东史...
评分大部分人觉得好，只是因为他们看懂了余英时摆在台面上那些假设的线索与叙述，并止步于此。他们并不去试图了解作者的意图与撺掇史料的方法，因为这些隐藏着的，不仅拙劣，更气象狭隘。 虽然余英时厌恶六七十年代大陆盛行的意见先行式的史学做法，然而在那个时代里，他却未能免俗...
评分 评分历史的延续不在于史官的地记叙，也不仅仅是朝代的相继更替，我想更多的该是历史作为意识的一类在知识精英中的映射，这种映射会因为时代久远而显得苍白，但绝不会消亡。 余先生旨在以戴震和章学诚为切入点论述清代中期的思想史的发展，但其中的许多剖析反而又能从后辈中人...
用户评价
余英时先生的出版文集至此全部读完，受益匪浅。。
评分這是余先生的作品裡面我比較喜歡的
评分余英时的清代学术史研究作品，他听从钱穆的劝告，在七十年代转而研究具体的思想史个案，这部书就是他的研究成果之一。在这部书中，他主要探讨了章学诚与戴震的思想发展，以及用伯林的刺猬与狐狸之说，诠释了章学诚是如何坚持义理批评经学考证，而戴震则采取了佯装考据，却暗中讲究义理的行为。这种解释是非常新鲜而且有效的。在外篇中，余英时提出从宋明理学的内在理路来讲解释清代考据学转向，认为宋明理学尊德性与道问学之争，最后归结到经典问题，因此考据学是宋明理学内在发展的逻辑结果。这些解释，在七十年代还是挺新鲜，至少已经超越了钱穆三十年代在《近三百年学术史》中，提出清代考据学以义理学为核心的看法，提出清代考据学是知识学的发展。从中，我们也不难看到余英时与钱穆思想的承接与转变关系。
评分迷你陈寅恪，与钱穆尊德性相比，是道问学。
评分文献功夫一流，思想史上的师承和对立也梳理得较为清楚。但中国思想史上的范畴和西方思想史上的范畴，对应起来很危险。盖中国学术一直是为文献笼罩，程朱、陆王后来归流于考据，确有内在理路，这个理路也实伏于经典文献的路子里。而西方学术很早就抛开了圣经，百家争鸣，未定一尊。另，这本子错字多。
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