图书标签: 哲学  贝克莱  西方哲学  认识论  经验论  哲学-认识论  英国  西方哲学原著   

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有点万能理论的味道，这本书可以让我们这些从小受唯物论教育的人，理性一些地去看待唯心主义，看看标签背后的说明。虽说不怎么赞同，但要是去反驳还是要费些功夫，这样彻底的唯心倒是治疗怀疑论的一个方法之一，另外唯名论的倾向，使其对经院哲学的那些鬼扯的东西攻击变得很有力量……

英语世界公认这本小书是传统经验主义哲学的最佳指南，著名的、因而也备受争议的“存在就是被感知”便出于其中。此外，由于作者生活在18世纪，因而对牛顿力学和微积分理论的结构和预设有一些有趣的评论，在对这些理论进行反思的时候可供借鉴。

有点万能理论的味道，这本书可以让我们这些从小受唯物论教育的人，理性一些地去看待唯心主义，看看标签背后的说明。虽说不怎么赞同，但要是去反驳还是要费些功夫，这样彻底的唯心倒是治疗怀疑论的一个方法之一，另外唯名论的倾向，使其对经院哲学的那些鬼扯的东西攻击变得很有力量……

嗨，贝克莱花了这么大篇幅反驳诘难，结果后人不仔细看还翻来覆去揪着他解释过的问题骂，也是太惨了（

首先躺枪的是康德的“物自体”，如沛公所言，康德解决贝克莱-休谟问题的方法也不过如后来的费希特一样靠的是“假定”，而这基本上就是经验论与唯理论的原则问题了，诺瓦利斯就说必须要有一个“开端”，不然一切半哲学的错误便来源于此，可是经验主义能够自圆其说，只是他们的分析让德国人觉得太实证以至于笨得要命，而德国人本身的唯心主义用朱光潜的话说便是一场哲学上的浪漫主义运动了。而且很明显贝克莱在此也是看不上霍布斯与洛克的。不说了，反正到了伦理学和神学问题时，大家虽然具体言人人殊，可是毕竟都是哲学家，一个更基本的原则是不会变的，那就是坚决反对怀疑主义、虚无主义、相对主义。这样说来，可以用来理解吴增定的那句话，通往真理的道理有无数条。的确，现象学、精神现象学、耶拿浪漫派、康德、费希特与谢林、休谟，只是入思方法不同

读的时候真想一脚把他踹进康德的门里???? 人类知识的对象：人们只要稍微一观察人类知识的对象，他们就会看到，这些对象就是观念，而且这些观念不外三种：①一种是由实在引入感官的；②一种是心灵的各种情感和作用所产生的；③一种是在记忆和想象的帮助下形成的。——第22页 我...  

关于贝克莱，叔本华在其《作为意志和表象的世界》中是这么评价的： “世界即是表象。这个真理绝不新颖。它已包含在笛卡尔所从出发的怀疑论观点中。不过贝克莱是断然把它说出来的第一人；尽管他那哲学的其余部分站不住脚，在这一点上，他却为哲学作出了不朽的贡献。” 而关于贝...  

按：为写论文，重新买了本，再翻一遍，还是有许多感动。“贝克莱大主教”当然是典型的信徒，可是其汉译的三部著作，都在很纯粹的讨论知识与哲学问题，比起今日之信徒与相当数量的“学者”有趣的多。忙里偷闲，作此短评。 观念论（或用“唯心论”更好）哲学家中有意思的三，即笛...