图书标签: 哲学  神学  现代性  思想史  宗教  西方哲学  政治哲学  米歇尔-爱伦-吉尔斯皮   

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观察西方科学与现代性是如何从宗教与神学中诞生的，非常有意思。反思中国科学史，也许是因为哲学思考太早熟，技术太实用主义，所以近代以来一直落后。

好书，到最后一章仍高潮不断。译笔甚佳，毫无违和感。但仍有几处编辑错误，比如所有“祛魅”都印成了“怯魅”。

历史脉络和神学思想的内部演变梳理得非常清晰。本书一个出发点是向现代西方人重新讲述现代性的基督教神学起源，从而理解基要派伊斯兰为什么不接纳看起来代表着自由与进步的现代世界秩序。

马丁路德和伊拉斯谟的论战写得挺精彩～

唯名论“革命”。剃刀大法真棒～ 果然以噶札里（安萨里）巨巨传奇的一生作为结尾，哈哈。真是英雄所见……～ 自然-人-神的复合瓦解之后，去再造、捏造甚至僭越这类复合，其结果都不外乎…… ——祇园钟响，诸行无常。沙罗花谢，生者必灭。（《平家物语》是部好书～～

（随想随写。细看的是英文版。） “现代性的神学起源”这个偏正词组，中心或重心在哪里？这就见仁见智了。不同的仁和智，也就导致了对这本书的不同“贪图”、索求、理解。 如果说现代社会的现代性思想话语历程和话语是波澜壮阔的“大河剧”、“延伸剧”和无数的“同人作”所组...  

当我们谈论到神学时，总觉得它飘渺玄远，有人甚至会提醒你“回到现实来”。但如果你竟绕开它，很难说你真的理解西方文明的底蕴。这跟你熟练掌握英语有太多不同。基督教神学好比中国人的儒学，儒学作为古代中国的主流价值，你的君臣父子朋友伦常、科举教育仕途选拔等等方面都...  

前年买了英文版，当即读了几章，对作者深为佩服，实在是高人啊。当时就在想要是有人翻译为中文就好了，可以解决我们不少的误解。 可惜后来多有外出，没能完整读下来，现在欣见中文版面世，觉得译者选书很有眼光，期待尽快买到一睹为快。  

现代性在最宽泛的意义上是回答由唯名论革命所引发的基本问题的一系列尝试，它们质疑人们对神、人与自然（存在者层次）的认识，也质疑理性和存在（存在层次），人文主义和宗教改革都接受了唯名论的个人主义存在论，不过在存在者层次上各有不同，但二者都不愿消除神或人（都没有...