图书标签: 哲学  神学  现代性  思想史  宗教  西方哲学  政治哲学  米歇尔-爱伦-吉尔斯皮   

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现代性的进程中，实际发生的不是神的简单清除或消失，而是将神的属性、本质力量和能力转移到其他东西或存在领域中。因此，所谓祛魅过程也是返魅过程。

观察西方科学与现代性是如何从宗教与神学中诞生的，非常有意思。反思中国科学史，也许是因为哲学思考太早熟，技术太实用主义，所以近代以来一直落后。

MAG | 其实第一章之后的章节都是非常学院式的文本研究，各章单独抽出来似乎都并不特别出彩；但将其拼在一块再突出主线后，就成了神作了。顺赞翻译，读来丝毫不觉是译作。

梳理得太清楚了，译笔也好。以我的水平只能说掳了一遍了解个大概，但还是学到好多，遗憾现在才读到！（以及看完这本书，我觉得我终于能去看《玫瑰的名字》了。。）

非常非常有启发的一本书。

现代性在最宽泛的意义上是回答由唯名论革命所引发的基本问题的一系列尝试，它们质疑人们对神、人与自然（存在者层次）的认识，也质疑理性和存在（存在层次），人文主义和宗教改革都接受了唯名论的个人主义存在论，不过在存在者层次上各有不同，但二者都不愿消除神或人（都没有...  

（随想随写。细看的是英文版。） “现代性的神学起源”这个偏正词组，中心或重心在哪里？这就见仁见智了。不同的仁和智，也就导致了对这本书的不同“贪图”、索求、理解。 如果说现代社会的现代性思想话语历程和话语是波澜壮阔的“大河剧”、“延伸剧”和无数的“同人作”所组...  

[美]米歇尔·艾伦·吉莱斯皮.现代性的神学起源[M].张卜天 译.湖南科学技术出版社.2012 序言 现代性之所以产生，是因为宗教信仰从公共生活中心的突出位置转移到了私人领域——在这个领域，只要不挑战世俗权威、科学，个人价值可以随意。从而产生了一个世俗的王国，人代替神成为...  

前年买了英文版，当即读了几章，对作者深为佩服，实在是高人啊。当时就在想要是有人翻译为中文就好了，可以解决我们不少的误解。 可惜后来多有外出，没能完整读下来，现在欣见中文版面世，觉得译者选书很有眼光，期待尽快买到一睹为快。  

现代性在最宽泛的意义上是回答由唯名论革命所引发的基本问题的一系列尝试，它们质疑人们对神、人与自然（存在者层次）的认识，也质疑理性和存在（存在层次），人文主义和宗教改革都接受了唯名论的个人主义存在论，不过在存在者层次上各有不同，但二者都不愿消除神或人（都没有...