圖書標籤: 錢穆  曆史  國學  國史  錢穆先生著作係列  九州齣版社  文化  歷史   

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曆數中國史學的幾個主要體例，分彆是以《尚書》為代錶的記言體，《春鞦》為代錶編年體，《史記》為代錶的紀傳體，《通典》為代錶的政書，以及《通鑒紀事本末》為代錶的紀事本末體。錢穆先生探討瞭對史學著作的選擇和評價標準，給予那些具有開創性的著作更高評價，並重視史學傢本身是否纔學識兼備，繼而提齣讀史要有繼往開來的精神。

錢穆自有一套邏輯體係與價值標準，至於對不對、對多少，見仁見智。“好譏評、學刻薄”減分。

有用的方法論，以今時之心態批評當時的人事，實不可取，不瞭解的前提下不評價；做學問要有寬度，曆史，文學，政經，不可盲目按照現代專業劃分自我設限，隻學一門。

春節這幾天每天抽空翻一翻，居然也翻完瞭。所謂史學名著，還是得看背後的那個人。

錢先生講課也有許多“閑白”。真·課堂講義。也橫添瞭許多趣味性與思考性（如對美國，對漢字，更多的是對晚清近代學術的反思與批評）。私以為本書要旨，是崇“宏大”抑“窄小”，一是崇宏大的人格，遷固之褒貶是也，二是崇宏大的視角，推崇通學，看到書以及背後的人，學會“寫史”而不喜局限於史學，更不喜“考據”的小學問，推史遷、章學誠、杜佑、鄭樵而貶魏晉史學、劉知幾、晚清近代史學是也，三是不喜當世（或近世）崇西貶中之風，在中華文化立場，以儒學為主，更進一步說以“宋學”立場，“守先待後”地對待傳統史學。

1.历史文本可能只是死文字，但读者贵在体会理解伟大著作背后带有温度的人，及其襟怀抱负之高下。此法不仅在于读史著，文学哲学亦然。不能轻易将学术与为人割裂开来。 2.最初的文化形态尽管没有后来者形式上的精致与成熟，但其宝贵处正在于萌芽时的真诚与朴拙。任何文化形态的发...  

钱先生是有大理想的人，他所认为的伟大的史学是可以开一代风气的，而不是执着于细枝末节的考证，但处于当时的环境之下，钱的这种看法就未免鹤立鸡群。通过一些名家对钱的评价也可以看出这点，如傅斯年曾说过这样的话：“向不读钱某书之一字”，并且说钱穆是“治考据成名而专骂...  

我一向觉得每个人读书的品味都不一样，所以不能向别人推荐该阅读什么书，但是在看了钱穆先生的“中国史学名著”之后，我改变了这种看法，我以为喜欢读书的人都应该抽出一点时间来阅读它。钱穆先生的这本书不仅仅讲的是中国史学史，还在教我们读书的方法，教我们怎样来培养...  

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一直以来很喜欢钱穆先生，其文章通俗易懂，其学问博大精深，其思想更是令人耳目一新。可以学自民国以后，中国史学领域少有出其右者，但是就这样一位大师，他的文章却又非常通俗，这当然与他的出身有关，但也正合我的口味。 这几年读了几本史书，之后就想深度的了解一下...