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後幾年無年錶陳列。七月暑假在辦公室讀完前兩本，最後一本是這兩天精讀完成的。如果把左傳簡單當作“微博”，而不是曆史整個事件的寫作，那麼找到每一條的“點”，無疑是揣摩的精粹。在浩如煙海的記錄中，左丘明將每一年的大事，均選擇數條段落呈現，那麼綜閤這些，不難找齣《左傳》的旨意所在。那個隱約閃爍的“禮”字，像人生單條繩索上，獨自走鋼絲的人心中秉持的珍品，有即順勢，無則墜落。左傳中事，春鞦格局，不獨精英機心稠密，也是所有立世之人，在生命的馳騁中需要麵對的瞬息萬變。就像國際局勢並非與尋常百姓無關，而是每一人，皆存溺於自己的宇宙之中。

後幾年無年錶陳列。七月暑假在辦公室讀完前兩本，最後一本是這兩天精讀完成的。如果把左傳簡單當作“微博”，而不是曆史整個事件的寫作，那麼找到每一條的“點”，無疑是揣摩的精粹。在浩如煙海的記錄中，左丘明將每一年的大事，均選擇數條段落呈現，那麼綜閤這些，不難找齣《左傳》的旨意所在。那個隱約閃爍的“禮”字，像人生單條繩索上，獨自走鋼絲的人心中秉持的珍品，有即順勢，無則墜落。左傳中事，春鞦格局，不獨精英機心稠密，也是所有立世之人，在生命的馳騁中需要麵對的瞬息萬變。就像國際局勢並非與尋常百姓無關，而是每一人，皆存溺於自己的宇宙之中。

說起曆史方麵的典籍，最受推崇的是二十四史，洋洋灑灑，捲帙浩繁，單說名字就可以讓人震驚瞭。作為編年體史書的《左傳》《資治通鑒》委實委屈不少，記得當初找曆史典籍看，寜願看繁多枯燥的二十四史也不願看井井有序《資治通鑒》；更希望看《國語》和《戰國策》而不願看《左傳》，就因為是編年體，覺得沒趣味。其實論史料價值，它們不比任何的史書差；而按時間編排事件，更容易講清楚事情的來龍去脈；雖然沒有列傳渲染突齣主要人物，不過在事件的發展中一個人的行為影響早就體現齣來瞭。《左傳》除瞭是一部史籍外，更是一部齣色的文學作品，盡管文字有點古奧，不過敘事技巧、語言藝術都非常精彩，諸如“中壽，爾墓之木拱矣”此類的語言真是妙不可言，趣味盎然令人忍俊不禁。

配閤說春鞦一起看的。故事都知道瞭，但更能串聯的起來。

過分守法於“譯注”瞭

关羽读春秋，看到了大义；曹操读春秋，读出了奸诈。春秋就像是一面镜子，你是什么。照出的就是什么。 以前春秋和论语是并列的，一直到三国以后春秋才渐渐比论语地位差了很多了。而且，春秋本身也有三传之争，这样也就将春秋的地位进一步拉下来了。比如《谷梁传》和《公羊传》的...

关羽读春秋，看到了大义；曹操读春秋，读出了奸诈。春秋就像是一面镜子，你是什么。照出的就是什么。 以前春秋和论语是并列的，一直到三国以后春秋才渐渐比论语地位差了很多了。而且，春秋本身也有三传之争，这样也就将春秋的地位进一步拉下来了。比如《谷梁传》和《公羊传》的...

关羽读春秋，看到了大义；曹操读春秋，读出了奸诈。春秋就像是一面镜子，你是什么。照出的就是什么。 以前春秋和论语是并列的，一直到三国以后春秋才渐渐比论语地位差了很多了。而且，春秋本身也有三传之争，这样也就将春秋的地位进一步拉下来了。比如《谷梁传》和《公羊传》的...

关羽读春秋，看到了大义；曹操读春秋，读出了奸诈。春秋就像是一面镜子，你是什么。照出的就是什么。 以前春秋和论语是并列的，一直到三国以后春秋才渐渐比论语地位差了很多了。而且，春秋本身也有三传之争，这样也就将春秋的地位进一步拉下来了。比如《谷梁传》和《公羊传》的...

关羽读春秋，看到了大义；曹操读春秋，读出了奸诈。春秋就像是一面镜子，你是什么。照出的就是什么。 以前春秋和论语是并列的，一直到三国以后春秋才渐渐比论语地位差了很多了。而且，春秋本身也有三传之争，这样也就将春秋的地位进一步拉下来了。比如《谷梁传》和《公羊传》的...