莊子集釋(上中下)

莊子集釋(上中下) pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:中華書局
作者:郭慶藩
出品人:
頁數:1110
译者:王孝魚 注解
出版時間:2012-2-1
價格:98.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787101084511
叢書系列:新編諸子集成
圖書標籤:
  • 莊子
  • 哲學
  • 國學
  • 諸子
  • 中國哲學
  • 新編諸子集成
  • 道傢
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具體描述

《新編諸子集成:莊子集釋(套裝上中下冊)》是我國古籍的重要組成部分。最早的一批子書産生在春鞦末到戰國時期的百傢爭鳴中,其中不少是我國古代思想文化的珍貴結晶。秦漢以後,還有不少思想傢和學者寫過類似的著作,其中也不乏優秀的作品。

著者簡介

郭慶藩,湖南湘陰人,原名立塤,字孟純,號子瀞、岵瞻,室名十二梅花書屋、泊然盦,生道光二十四年(1844),卒光緒二十二年(1896)年,得年五十三歲。

郭慶藩乃清末大儒郭嵩燾世侄,能傳其傢學,為養知學派後承之人,於《清儒學案》之《養知學案》附有小傳,王先謙亦曾為其作傳為《二品頂戴江蘇候補道郭君墓誌銘》。

其緻力於《莊子》研究,頗有心得,著有《莊子集釋》十捲、《莊子注釋》一捲、 《讀莊子劄記內外篇》不分捲。《集釋》是清代《莊子》研究的集大成之作,也是當今最流行的《莊子》讀本之一。

王孝魚(1900——1981) ,原名永祥,以字行。山西榆次南莊村人。中國哲學史傢。中國“船山學”的開拓者,著作頗豐。

圖書目錄

莊子集釋序
莊子序
經典釋文序錄(莊子》
莊子序
內篇
逍遙遊第一
齊物論第二
養生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應帝王第七
駢拇第八
馬蹄第九
膚篋第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天運第十四
刻意第十五
繕性第十六
鞦水第十七
至樂第十八
達生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北遊第二十二
雜篇
庚桑楚第二十三
徐無鬼第二十四
則陽第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
讓王第二十八
盜蹠第二十九
說劍第三十
漁父第三十一
列禦寇第三十二
天下第三十三
點校後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

王孝魚先生所整理的《莊子集釋》是現在最為通行的《莊子》注本之一。但由於時代和編輯的原因,其中存在很多問題,已有蔣門馬先生文章曾作探討。因為《集釋》依據的是盧本,所以讀的時候,就擇用北圖本、天理本、通志堂本三種本子,校了一遍,發現了一些明顯的錯誤,都隨手記下...

評分

王孝魚先生所整理的《莊子集釋》是現在最為通行的《莊子》注本之一。但由於時代和編輯的原因,其中存在很多問題,已有蔣門馬先生文章曾作探討。因為《集釋》依據的是盧本,所以讀的時候,就擇用北圖本、天理本、通志堂本三種本子,校了一遍,發現了一些明顯的錯誤,都隨手記下...

評分

王孝魚先生所整理的《莊子集釋》是現在最為通行的《莊子》注本之一。但由於時代和編輯的原因,其中存在很多問題,已有蔣門馬先生文章曾作探討。因為《集釋》依據的是盧本,所以讀的時候,就擇用北圖本、天理本、通志堂本三種本子,校了一遍,發現了一些明顯的錯誤,都隨手記下...

評分

王孝魚先生所整理的《莊子集釋》是現在最為通行的《莊子》注本之一。但由於時代和編輯的原因,其中存在很多問題,已有蔣門馬先生文章曾作探討。因為《集釋》依據的是盧本,所以讀的時候,就擇用北圖本、天理本、通志堂本三種本子,校了一遍,發現了一些明顯的錯誤,都隨手記下...

評分

王孝魚先生所整理的《莊子集釋》是現在最為通行的《莊子》注本之一。但由於時代和編輯的原因,其中存在很多問題,已有蔣門馬先生文章曾作探討。因為《集釋》依據的是盧本,所以讀的時候,就擇用北圖本、天理本、通志堂本三種本子,校了一遍,發現了一些明顯的錯誤,都隨手記下...

用戶評價

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就是不愛孔子,甚至有點煩倦

评分

來上海的火車上,終於讀完最後兩篇。筆記尚未整理完畢。前後用瞭大概一年時間,間或參考鍾泰先生的《莊子發微》。勞而無功,博而寡要,說的就是我啊。= =。當年讀完論語集釋,感慨頗多。如今更多感到被莊子虐的痛快。有時間讀讀其他書瞭。尚需要廣泛閱覽曆代注疏,豐富理解。

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以前讀的是曹礎基的《莊子淺注》。後來終於買來瞭這最重要的古代集釋本。古典的東西真的要看正體竪排纔更有味道。不過這個版本確實不適閤入門,我在讀時會對照陳鼓應的《莊子今注今譯》。

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深讀莊子,此本最善

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莊子言因是,儒傢言安分。“樞始得其環中,以應無窮。”《鞦水》:世之爵祿不足以為勸,戮恥不足以為辱;知是非之不可為分,細大之不可為倪。 《莊子》繼承老子的理想世界,追求神遊,嚮往素樸世界。而思維是理想化的,實際上,先秦諸子大多有此傾嚮,簡化瞭人性與人世的復雜性。與後世道教的區彆在於,老莊並不追求成仙,而是勘破生死,消解自我,順其自然。(沒有自我,自然不會有執,精神物化,也就沒有生死之念,仍然是在精神層次而言)勞思光先生說“情意我”可能最符閤莊子之心境。 “與天為徒者,知天子之與己,皆天之所子”。

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