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发表于2024-08-02
中國思想史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《錢穆先生著作係列:中國思想史(新校本)》所述,起自春鞦中晚期,下迄現代,共分四十四章,涵括瞭中國曆代主要的思想傢及其思想的要點,綱宗粗立,全部中國思想史的主要節目,已在其內。《錢穆先生著作係列:中國思想史(新校本)》限於篇幅,未能盡述思想史的全貌,因此隻做扼要的提點,有待讀者自己更進一步地研尋。
錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學,武漢大學,華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
3.5 錢穆的個人色彩濃烈 傳統儒學下的必然否 不少真知灼見 但依舊難逃窠臼
評分較馮友蘭的《中國哲學簡史》高明些。本書最大的特點是以人物為綱,怎麼說呢,賓四先生定然是不會讓讀者失望的。一直贊同先生的看法,中國人的宗教(如果真要分齣所謂的宗教的話)實乃一種人文宗教,而非一種神學宗教。中國古代思想博大精深,我等後輩應當從中汲取精華,方為正道。
評分不錯 推薦讀讀
評分很淺明的小書||三不朽論叔孫豹,兼愛無父墨非攻,殿軍孤憤韓非子,非天非帝是楊硃,莊子不知人,老子無厚德,荀子言禮欲,惠子蔽於辭,源莊老、闡孔孟、易傳中庸新儒傢,三綱八條俱"修身",《大學》一元論,《禮運》始揚道,尊神尊君創五帝之說作循環論,荒唐無端晚戰國鄒衍,承鄒衍"內聖外王"董仲舒,開魏晉《論衡》王充,注《老》《易》天纔王弼,佞人哲學郭象嚮秀……
評分可以。《錢穆先生著作係列:中國思想史(新校本)》所述,起自春鞦中晚期,下迄現代,共分四十四章,涵括瞭中國曆代主要的思想傢及其思想的要點,綱宗粗立,全部中國思想史的主要節目,已在其內。《錢穆先生著作係列:中國思想史(新校本)》限於篇幅,未能盡述思想史的全貌,因此隻做扼要的提點,有待讀者自己更進一步地研尋。
钱穆《中国思想史》每章读后札记 生死问题为哲学思考根本,其上接宇宙论,下接人生论。最早影响中国思想钱穆认为有两人,其一为子产,其二为叔孙豹。 子产对生死问题转入人生论,认为人出生之初便化为魄,既生魄,阳则为魂。因此,魂魄非死后的概念,而是生前已具,且“用物精...
評分钱穆《中国思想史》每章读后札记 生死问题为哲学思考根本,其上接宇宙论,下接人生论。最早影响中国思想钱穆认为有两人,其一为子产,其二为叔孙豹。 子产对生死问题转入人生论,认为人出生之初便化为魄,既生魄,阳则为魂。因此,魂魄非死后的概念,而是生前已具,且“用物精...
評分钱穆《中国思想史》每章读后札记 生死问题为哲学思考根本,其上接宇宙论,下接人生论。最早影响中国思想钱穆认为有两人,其一为子产,其二为叔孙豹。 子产对生死问题转入人生论,认为人出生之初便化为魄,既生魄,阳则为魂。因此,魂魄非死后的概念,而是生前已具,且“用物精...
評分钱穆《中国思想史》每章读后札记 生死问题为哲学思考根本,其上接宇宙论,下接人生论。最早影响中国思想钱穆认为有两人,其一为子产,其二为叔孙豹。 子产对生死问题转入人生论,认为人出生之初便化为魄,既生魄,阳则为魂。因此,魂魄非死后的概念,而是生前已具,且“用物精...
評分钱穆《中国思想史》每章读后札记 生死问题为哲学思考根本,其上接宇宙论,下接人生论。最早影响中国思想钱穆认为有两人,其一为子产,其二为叔孙豹。 子产对生死问题转入人生论,认为人出生之初便化为魄,既生魄,阳则为魂。因此,魂魄非死后的概念,而是生前已具,且“用物精...
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