具体描述
所谓学术史研究，说简单点，不外“辨章学术，考镜源流”。通过评判高下、辨别良萎、叙述师承、剖析潮流，让后学了解一代学术发展的脉络与走向，鼓励和引导其尽快进入某一学术传统，免去许多暗中摸索的工夫——此乃学术史的基本功用。至于压在纸背的“补偏救弊”、“推陈出新”等良苦用心，反倒不必刻意强调。因为，当你努力体贴、描述和评判某一学术进程时，已有意无意地凸显了自家的文化理想及学术追求。
本书是作者起始于上世纪九十年代的关于“明清之际的士大夫”研究的继续，以明清时期的儒家之徒(以及儒学影响下的士人)的著述作为主要的材料来源，试图尽可能接近当时的士大夫状况。书中分析了明末清初士人的经世取向，以及士人在清初这一敏感时期所遭遇的伦理难题，阐述了士人在当时的常态与非常态的流动。作者所强调的是“明清易代”这一历史情境的特殊性，以及际此世变的人及其选择。
作者简介
目录信息
上编 明清之际文化现象研究
第一章 经世任事
任道与任事
有用之学，有用道学
政、学之“一”，仕、学之“一”
专门知识、技术之为用
经世之文
“政治中的人性”
附说理财
第二章 谈兵
危机时刻的书生谈兵
明亡后的追论
谈兵制(之一)：“寓兵于农”
谈兵制(之二)：督、抚之设
明末政局中的文武
火器与明末军事
结 语
附关于唐顺之晚岁之出
第三章 游走与播迁
游民与游士
特殊时世的山水、边塞之游
宦游、游幕、游学、传道之游
流寓与播迁
第四章 师道与师门
“师”之一名
关于师道
所谓师门
讲学之于师道
私学风味
余论 所谓“士风”
作为方法论的士风论
士风演变论：关于有明一代文化变迁的描述
士风比较：清代文化批评借以展开的形式
在整体论的视野之外
下编 明清之际士人话题研究(续)
第五章 君主
原君
君一臣
余论
第六章 井田、封建
井田
封建
三代
第七章 文质
说“文”
文质：世运与文运
儒者文论中的“文”
理学语境中的文人文论
文与学：经学复兴中的“文”论
附录一 易堂三题
关于易堂
用世与谋身
策士姿态
豪杰向慕
附录二 廉吏循吏良吏俗吏——明清之际士人的吏治论
清官廉吏
循吏良吏
俗吏吏治
征引书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
类似札记的写法，提出了很多有启发性的问题。
评分与《明清之际士大夫研究》相比，论述更为严整一些，但是每个论题的分析还是很散漫，且面面俱到。依然是全书的所有引文和作者个人文字交织在一起，且用随文注，这种处理方式，不仅在形式上显得很糟，而且，意味着全书没有哪处材料是需要单独拿出来进行深入考辨分析的。
评分继续解决困惑
评分与《明清之际士大夫研究》相比，论述更为严整一些，但是每个论题的分析还是很散漫，且面面俱到。依然是全书的所有引文和作者个人文字交织在一起，且用随文注，这种处理方式，不仅在形式上显得很糟，而且，意味着全书没有哪处材料是需要单独拿出来进行深入考辨分析的。
评分所谓奸臣俱殉国，可怜才子全降清！
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