图书标签: 历史  杨念群  清史  江南  文化  明清  思想史  新文化史   

喜欢 何处是“江南”？ 的读者还喜欢

• 
  儒学地域化的近代形态 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  中层理论 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  世界时间与东亚时间中的明清变迁（上卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  恋恋红尘 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  宅兹中国 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  从理学到朴学 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  经学、政治和宗族 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  在中国发现历史 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  十八世纪中国社会 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  从爵本位到官本位 pdf epub mobi txt 电子书 下载

读完才发现王汎森《毛细管》那本书和此书话题相同，有些材料都一样，但一比功力高下就出来了，王胜杨很明显。

不够有力。而且这个研究方法对古代文学专业来说，也太熟悉和平常了…

三星半。杨老师涉足前清史确实有勇气，读完王汎森的《权利的毛细管作用》再读此书，除了在几个理论和选题上有新意之外，史料选取、解读以及谋篇布局落后于王著。算是对“文质”、“道势”、“经世观”的普及著作

我终究没怎么搞清楚作者的讨论和新清史直接对话的地方在哪里，这是我最关心的问题。

从明到清，文化形态是延续还是断裂？考据学的兴起是政治压迫还是皇权的有意为之？杨念群通过讨论清前期皇帝与江南士大夫的互动，探讨了皇权如何在与江南士大夫的复杂博弈中夺取“道统”建立“正统”的问题。皇权表面上与士大夫合流，可是暗地里却在不断地削弱士大夫的文化正统地位。在此书中，杨念群将清代的士风转变纳入到政治社会的巨大变化中来，考察其现实处境，以及其坚守的价值如何在现实政治中被肢解、改造、收编的惨痛过程，很带有“借古讽今”的成分。某种意义上说，《何处是江南》也是对余英时关于“士与中国文化”论述的一种批判，士大夫的身份地位与文化解释权力的内涵随着时代的发展而不断变化，所谓的“超越性”，亦须放到具体时间范畴内理解，在南宋，知识分子对皇权的制约作用是很大的，但是清代，则不然。

承认失败从不是一件容易的事，而更难得的是不去编造某种借口聊以自慰。 小时候班里某个男生经常被欺负，有次打架来人力大，于是他从前排座位被推到墙角。这不甚光彩的记忆，在他口中却成了“我今天终于扬眉吐气一回，把人从我座位逼到了墙角。”幼小的心灵本能地做出了重新阐述...  

一、空间、时间和种族 何为“正统论”？杨念群在其《何处是江南》中是从三个角度来解释的，即空间、时间和种族。所谓的空间，笼统地讲即是国家权力所覆盖的领土范围之内。“大一统”首先必须要有广阔的疆域，对于存在一个甚至是多个割据政权的王朝，是很难称的上“大一统”的，...  

士之传统，延续千百年，今日知识分子亦有其流风馀韵。始自孔子，即有“士志于道”。（《论语·理仁篇第四》）泱泱岁月，士之为士，维护着基本价值，承担着文化使命。士之一流品，乃中国社会中别致的奇葩，于修、齐、治、平中靡然绽放，置政涛权浪里晏然颓唐。正如钱穆所说：“...

題目很吸引人。翻讀數頁，對作者行文頗不嚴謹，有不少文史硬傷這點有點失望。 P27：常常“賡和于殘山剩水之闲”。 原文必爲“閒”。這可能不是手民之誤，而是作者只知“閒”通“閑”，不知亦通“間”。 P24引用明遺民呂留良、吳之振原文，多次出現“残山胜水”，作者在P25页说...  

此书是杨念群第一次介入清代前期史的研究。近年来学术的发展早已使这个领域成为与晚清史、民国史大为不同的一个领域，欧美学者已取得不少进展（所谓“新清史”），相比起来国内学者在此无论选题、研究方法，都已有滞后迹象，杨念群至少在一点上已获得了成功：抓住了一个很好的...