具体描述
如何诠释中国的近代性，是学术界关怀已久的大议题。尤其是20世纪以来，各种地域文化的近代性特质，正积极在各个历史悠久的佛教文明、伊斯兰文明和儒教文明等国家中逐渐形塑出各自有别的独特面貌。此一转向的深刻意义，绝不只是内涵、形制或进程上的差异，也是地域文明再生与多元文明共存的人类前景。本书关注西方近代科学式知识在中国的建构,并与中国传统学问相接榫时产生的再造与变革，以及知识生产与消费、出版、阅读，专业人士、专业社群、新型文化人的出现，还兼顾近代复杂的政治、经济变化，试图呈现中西知识交会的复杂情景，并追问传统中国是否有一知识体系。
作者简介
张寿安，河南嵩县人，台湾大学文学学士、哲学硕士，香港大学哲学博士。专研明清学术思想史、礼学。曾任美国哈佛大学、日本京都大学等校访问教授。曾担任Seton Hall大学东亚系助教授兼中文部主任。1990年回台，担任“中央研究院”近代史研究所研究员。主持多项重大研究计划，201 1年主持“中央研究院”三年期主题计划《近代中国知识转型与知识传播，1600-1949》（Constructing Modern Knowledge in China,1600-1949 ），担任召集人，与上海复旦大学、美国加州大学、德国哥廷根大学合作。著有专书《龚自珍学术思想研究》《以礼代理——凌廷堪与清中叶儒学思想之转变》《十九世纪礼学考证的思想活力》，以及学术论文数十篇。《以礼代理》1996年荣获“中央研究院”第一届年轻研究人员著作奖。主编：《清代乾嘉义理学》等。著作以英文、日文、韩文、繁简体中文出版。
目录信息
张寿安 从“六经”到“二十一经”──十九世纪经学的知识扩张与典范转移
黄克武 灵学与近代中国的知识转型：民初知识分子对科学、宗教与迷信的再思考
沙培德 知识传播与集体认同之载体：历史、记忆、教科书
潘光哲 “世界史地”与“国际法”知识和近代东亚“地理想象”的生产、流通与嬗变：回顾与思考
张哲嘉 清代检验典范的转型：人身骨节论辨所反映的清代知识地图
邱澎生 律例本乎圣经：明清士人与官员的法律知识论述
孙江 布鲁门巴哈在东亚——“人分五种说”在东亚的传布及文本之比较
章清 晚清中国“阅读世界”之一瞥——略论晚清士人对“万国公法”知识的接纳
胡明辉 青年戴震：十八世纪中国士人社会的“局外人”与儒学的新动向（1740-1750 ）
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
张文最水。
评分1.这本书的视野很宽广，其中多数涉及到两个以上国家的对比（基本上是东亚诸国），通过这些对比展现了东亚地区知识转型的共性与中国的个性，让我们对那个时代读书人的自我和世界认知有了更深刻的认识 2.这本书好多是新文化史的尝试，比如阅读史，医疗史等，从小地方切入更能够体察微观世界的变化 3.我最喜欢倒数第二篇章清教授的文章，思路很清晰，既有理论阐释，也有实践举例，同时也展现了晚清士人的内心世界和对世界大势的认知
评分1.这本书的视野很宽广，其中多数涉及到两个以上国家的对比（基本上是东亚诸国），通过这些对比展现了东亚地区知识转型的共性与中国的个性，让我们对那个时代读书人的自我和世界认知有了更深刻的认识 2.这本书好多是新文化史的尝试，比如阅读史，医疗史等，从小地方切入更能够体察微观世界的变化 3.我最喜欢倒数第二篇章清教授的文章，思路很清晰，既有理论阐释，也有实践举例，同时也展现了晚清士人的内心世界和对世界大势的认知
评分1.这本书的视野很宽广，其中多数涉及到两个以上国家的对比（基本上是东亚诸国），通过这些对比展现了东亚地区知识转型的共性与中国的个性，让我们对那个时代读书人的自我和世界认知有了更深刻的认识 2.这本书好多是新文化史的尝试，比如阅读史，医疗史等，从小地方切入更能够体察微观世界的变化 3.我最喜欢倒数第二篇章清教授的文章，思路很清晰，既有理论阐释，也有实践举例，同时也展现了晚清士人的内心世界和对世界大势的认知
评分非常喜欢的一本学术研究书籍，本书是台湾的“中研院”的主题研究计划“近代中国知识转型与知识传播，1600-1949”中的重要研究成果之一，可以说很对我的味口了。其文章形式上为对研究知识传播的学者提供了几篇精致的范本。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有