具体描述
由中国现当代文学到明清之际的思想文化，在我，一以贯之的，是对“人”的兴趣，对士大夫——知识者的兴趣，对心态、精神现象的兴趣。明清之际吸引了我的，始终是人，是人物的生动性，和由他们共同构成的“历史生活图景”的繁富色彩。即使面对“事件”，吸引了我的也更是人。能感动，被光明俊伟的人格所吸引，是美好的事。
打动了我的，始终更是那些贴近士大夫的人生境遇的思想，更直接地反映着他们在这一历史瞬间的感受与命运，他们以之回应冲击、震撼的思想。还应当承认，某些言论材料的被我选中，也因了富于感染力的表达。士大夫的“精神气质”也系于他们言说的态度与方式，这一点往往被忽略。言说被抽离了具体情境中的具体生命，不再是曾经鲜活的个人的言说。无论明清之际士人的经世、任事，还是清理他们有关井田的谈论，我都曾感动于明代、明清之际士人立身处世的严正……在一个堤防随处溃决，似乎一切都飘移不定的时期，我的确怀念那种严肃：对历史的庄重承诺，对意义的追寻。在别人读出洒脱、飘逸的地方，读出严肃，不消说也出于对“晚明”、“明清之际”的感受的个人性。
——赵园
作者简介
赵园，中国社会科学院文学研究所研究员，著有《艰难的选择》、《论小说十家》、《北京：城与人》、《地之子》、《明清之际士大夫研究》、《制度·言论·心态——<明清之际士大夫研究>续编》、《易堂寻踪——关于明清之际一个士人群体的叙述》等学术著作，以及散文、随笔集《独语》、《窗下》、《红之语》等。
目录信息
甲申年三月十九日
是日前后
南一北
山，湖，与海
兵、贼、盗、虏、义军
当面之敌
裂变的家族
方死方生
废园与芜城
明末士大夫之营园
祁彪佳与他的寓园
作为符号的废园与芜城
忠义与遗民的故事
再说祁彪佳其人
忠义心事
“污点忠臣”
不经之谈
最后的抵抗者
忠义一遗民
遗民一时间
所谓“小一代遗民”
想象与叙述——由明清之际说起
关于“之际”
想象明清之际
“突围”路径
关于明末清初的历史叙述
再说想象与叙述——以明清之际、元明之际为例
再谈明清之际
元明一明清之际
“元亡而实未始亡”
知识人的元代记忆与想象
宋元一明清之际
[附]关于上个世纪40年代的中国文学
《流星雨》——如何想象抗战时期的“大后方”
附录一
《明清之际士大夫研究》后记
《制度·言论·心态——(明清之际士大夫研究)续编》后记
《易堂寻踪——关于明清之际一个士人群体的叙述》后记
附录二
思想·材料·文体——治学杂谈之一
视野、境界及其他——治学杂谈之二
寻找入口(代后记)
征引书目
· · · · · · (收起)
读后感
遗民有一种自觉的忠实，保持对胜利者的警惕，存留他们担心被湮没的历史真相。胜利者的书写，成为一种仪式，摆在祭台上的是胜国的史书。兴朝修前朝历史，古来皆然，是一种文化的义务，是一种敬重的惜别。历史不是演义，更不是描述或叙事，而是一种有待组织和阐释的素材。在组织...
评分 评分 评分遗民有一种自觉的忠实，保持对胜利者的警惕，存留他们担心被湮没的历史真相。胜利者的书写，成为一种仪式，摆在祭台上的是胜国的史书。兴朝修前朝历史，古来皆然，是一种文化的义务，是一种敬重的惜别。历史不是演义，更不是描述或叙事，而是一种有待组织和阐释的素材。在组织...
评分用户评价
赵园真是温润如玉，既叫人去穷究，又不忘提醒知道自己的限度是为学的责任。读地之子的间隙抽来读，明末士大夫之营园一章，特殊的切入点，却在材料的铺展间有了“千载之下，想见其人”的分量，十分喜欢。
评分亮点不少，但语言略显枝蔓
评分祁彪佳 倪元璐
评分布罗代尔和傅勒的引用确实很有方法论上的启发性，点醒了目前史学套路的问题。吐个小槽就是所有由文学转入史学的研究者，鲁迅是绕不过去的知识背景...读《小学大全》啊成吉思汗不是中国人啊从太平御览看四库全书的毁书啊这几个段子真是如数家珍
评分能够吸引作者的人，在作者的笔下吸引了我。对明清士大夫的“想象”，充实了明清史的叙述。
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