吴宓与陈寅恪

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:吴学昭
出品人:
页数:508
译者:
出版时间:2014-8
价格:49
装帧:平装
isbn号码:9787108050212
丛书系列:
图书标签:
  • 陈寅恪
  • 传记
  • 吴宓
  • 学术史
  • 历史
  • 近代学人与学术
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  • 教育史
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具体描述

本书是著名学者吴宓与陈寅恪的学术活动及友谊,为二十世纪学术史上最重要的篇章之一。本书以吴宓的日记、遗稿为依据,忠实记述了二人哈佛同窗、清华共事、燕京授业、直到劳燕分飞、远山隔越、粤蜀相望、鸿雁往还,一对旷世知交长达半个世纪的深情厚谊。书中细致入微地叙述了吴宓与陈寅恪的学术思想和社会活动,核心是对中华文化终身抱持极其坚定的信念,并作出了特殊的历史贡献。

作者简介

吴学昭,生于北京,长于上海,北京燕京大学毕业。曾任《中国儿童》主编;《中国少年报》副秘书长,负责编辑事物;新华社、人民日报驻外记者;人民日报国际评论员;学者、教育家吴宓先生的女儿。

目录信息

第一章 在哈佛……………………………………… 1
(一九一九至一九二一年)
第二章 《学衡》与清华国学院时期 ………………37
(一九二一至一九三七年)
第三章 从北平到蒙自…………………………… 163
(一九三七至一九三八年)
第四章 昆明时期………………………………… 207
(一九三八至一九四四年)
第五章 成都燕大………………………………… 255
(一九四四至一九四六年)
第六章 从复员到解放…………………………… 311
(一九四六至一九五六年)
第七章 反右派与反右倾………………………… 359
(一九五七至一九六○年)
第八章 最后的会晤……………………………… 417
(一九六一至一九六三年)
第九章 从社教到“文革” ……………………… 447
(一九六四至一九七八年)
· · · · · · (收起)

读后感

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中国之哲学美术,远不如希腊。不特科学为逊泰西也。但中国古人,素擅长政治及实践伦理学。与罗马人最相似。其言道德,惟重实用。不究虚理。其长处短处均在此。长处即修齐治平之旨;短处即实事之利害得失,观察过明,而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股,以得功名富贵。而学...

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中国之哲学美术,远不如希腊。不特科学为逊泰西也。但中国古人,素擅长政治及实践伦理学。与罗马人最相似。其言道德,惟重实用。不究虚理。其长处短处均在此。长处即修齐治平之旨;短处即实事之利害得失,观察过明,而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股,以得功名富贵。而学...

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中国之哲学美术,远不如希腊。不特科学为逊泰西也。但中国古人,素擅长政治及实践伦理学。与罗马人最相似。其言道德,惟重实用。不究虚理。其长处短处均在此。长处即修齐治平之旨;短处即实事之利害得失,观察过明,而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股,以得功名富贵。而学...

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中国之哲学美术,远不如希腊。不特科学为逊泰西也。但中国古人,素擅长政治及实践伦理学。与罗马人最相似。其言道德,惟重实用。不究虚理。其长处短处均在此。长处即修齐治平之旨;短处即实事之利害得失,观察过明,而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股,以得功名富贵。而学...

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中国之哲学美术,远不如希腊。不特科学为逊泰西也。但中国古人,素擅长政治及实践伦理学。与罗马人最相似。其言道德,惟重实用。不究虚理。其长处短处均在此。长处即修齐治平之旨;短处即实事之利害得失,观察过明,而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股,以得功名富贵。而学...

用户评价

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吴学昭以父亲的日记和遗稿为基础,温情书写了两人的交谊和往来唱和。她追随父亲的生活足迹,穿行在阔大的历史空间。学者的文化关怀一往情深,而跌宕起伏的国运却裹挟了陈寅恪与吴宓的人生。本书既是对逝去亲人的纪念,也是一次自我的精神清理。当历史的迷雾烟消云散,文化的尊严终将被重新体认。

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跋《吳宓与陳寅恪》陳公著述既同孫盛之陽秋吳宓日記復等所南之心史興寄無端字字皆真痛哭古人留贈來者蓋所謂詩書隱約以遂其志之思者也輒傚前賢感賦打油一首以記之工拙與否非所計也詩云故園風雨太凄寒一枝恣肆百花殘度盡劫波仍黯黮須知心史有人傳歲次甲午立冬次日筱堂記。

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问疾宁辞蜀道难,相逢握手泪汍澜。暮年一晤非容易,应作生离死别看。 姻缘新旧意谁知,沧海栽桑事已迟。幸有人间佳偶在,杜兰香去未移时。 读毕此书,惟以此诗以纪二位先生。

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初版记得从图书馆借读过,吴陈二人的历史也算熟悉,故此次重温没有大惊喜。对于没读过陈的传记、吴的日记的人,此书会是很好的读物。

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初版记得从图书馆借读过,吴陈二人的历史也算熟悉,故此次重温没有大惊喜。对于没读过陈的传记、吴的日记的人,此书会是很好的读物。

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