具体描述
本卷选文16篇，一方面论及中国古代学术思想的递变，重点是清代学术史观念的形成以及戴东原、章学诚等人在此过程中所起的作用和影响；另一方面对中国古代知识分子――士的兴起、发展及其在历史上的地位和作用作了系统的梳理和检讨。见解独到，文意贯通，虽着眼于古代，投射的意义却是现代的。
作者简介
余英时,安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联陞先生，获博士学位。曾任密西根大学、哈佛大学、耶律大学教授、香港新亚书院院长兼中文大学副校长。现任普林斯顿大学讲座教授，台湾中央研究院院士。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国近代思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证-兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞-钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。
目录信息
古代知识阶层的兴起与发展
中国知识分子的古代传统――兼论“徘优”与“修身”
士在中国文化史上的地位――《士与中国文化》自序
道统与政统之间――中国知识分子的原始型态
中国知识分子的创世纪
意识形态与学术思想
再论意识形态与学术思想
汉晋之际士之新自觉与新思潮
宋代士大夫的政治文化概论――《朱子文集》序
戴东原与清代考证学风
戴东原与伊藤仁斋
章学诚文史校雠考论
章实斋的“六经皆史”说与“朱、陆异同”论
清代学术思想史重要观念通释
· · · · · · (收起)
读后感
士志于道，得君行道，是中国知识人的千年梦想。 结局总是无奈。于是用“用之则行，舍之则藏”自慰。苏轼的“用舍由人，行藏在我”是更加的无奈。 中国的知识人，对政治总是抱有无限的期待，学术的价值多为工具性的，济世的工具。比如《河殇》。 文化重建实在是漫长之路，扎实的...
评分关注点：意识形态(ideologoy), 福柯(Foucault), 知识分子(Intellectual), 法兰克福学派(Frankfurt School), 解释学(Hermeneutics)... 社会思想： Karl Marx(马克思), On the Jewish Question, in The Early Texts, ed. D. Mclellan, Oxford, 1971 Max Weber(马克斯·韦伯)...
评分士志于道，得君行道，是中国知识人的千年梦想。 结局总是无奈。于是用“用之则行，舍之则藏”自慰。苏轼的“用舍由人，行藏在我”是更加的无奈。 中国的知识人，对政治总是抱有无限的期待，学术的价值多为工具性的，济世的工具。比如《河殇》。 文化重建实在是漫长之路，扎实的...
评分士志于道，得君行道，是中国知识人的千年梦想。 结局总是无奈。于是用“用之则行，舍之则藏”自慰。苏轼的“用舍由人，行藏在我”是更加的无奈。 中国的知识人，对政治总是抱有无限的期待，学术的价值多为工具性的，济世的工具。比如《河殇》。 文化重建实在是漫长之路，扎实的...
评分士志于道，得君行道，是中国知识人的千年梦想。 结局总是无奈。于是用“用之则行，舍之则藏”自慰。苏轼的“用舍由人，行藏在我”是更加的无奈。 中国的知识人，对政治总是抱有无限的期待，学术的价值多为工具性的，济世的工具。比如《河殇》。 文化重建实在是漫长之路，扎实的...
用户评价
这本书的名字听起来就很有分量，尤其是“中国知识人”这几个字，一下子就勾起了我对历史长河中那些智慧的、思想的、为时代呐喊的群体的浓厚兴趣。我一直觉得，要了解一个国家的灵魂，就不能仅仅关注政治风云和经济变迁，那些在思想的沃土上耕耘、在文化的长河中搏击的知识人，他们的思考、他们的困惑、他们的追求，才是更能触及时代脉搏的。这本书的题目预示着一种宏大的梳理和深入的考察，我非常期待它能带我走进一个又一个具体的时代，去感受不同时期知识人所面临的挑战，以及他们是如何在历史的洪流中寻找自己的位置，贡献自己的力量的。比如，我想看到那些在战乱年代，知识人如何坚守学术的火种；又或者在社会转型时期，他们如何思考新的价值体系；甚至在太平盛世，他们又将目光投向何方。这本书的厚重感，让我预感它绝非泛泛而谈，而是会选取一些典型的案例，深入挖掘他们的思想轨迹和人生选择，从而勾勒出一幅波澜壮阔的中国知识人群像。我渴望通过这本书，理解他们与时代的关系，理解他们如何塑造时代，又如何被时代塑造。
评分《中国知识人之史的考察》这个书名，让我有一种在进行一次“历史考古”的预感。我猜想，作者不仅仅是要讲述中国知识人的历史，更是要深入地“考察”他们如何成为知识人，他们的知识是如何形成的，又是在怎样的社会土壤中生根发芽、开枝散叶的。我特别感兴趣的是，作者会不会去探讨不同时代知识人的“自觉性”？也就是说，他们是如何意识到自己作为知识人的身份，并为之承担起相应的责任的？这本书也许会呈现出知识人在不同历史节点上的“角色转变”，比如从依附权贵到独立思考，从士大夫的精英意识，到现代知识分子的社会责任感。我期待的不仅仅是历史事件的陈述，更是一种对“知识人”这一概念本身在中国历史长河中不断演变、不断被重新定义的过程的深刻洞察。我希望通过这本书，能看到一个更具动态性、更富层次感的中国知识人形象，而不是一个静止的、符号化的标签。
评分这本书的书名《中国知识人之史的考察》，听起来就有一种严谨而宏大的学术气质。我个人一直对中国传统文化中的“士”的观念非常着迷，也对近代以来知识分子所扮演的角色充满了思考。所以，这本书的题目立刻就吸引了我的注意。我猜测，作者可能会从历史的长时段出发，去梳理中国知识人发展的脉络，但“考察”这个词又暗示着一种深入挖掘和具体分析的态度。我期待看到，作者会如何界定“知识人”的范围？是否包含官员、学者、文人、思想家等多种身份？又会如何呈现他们在不同朝代、不同社会环境下的生存状态和精神风貌？我设想，这本书可能会通过选取一些具有代表性的知识人群体或个体，来深入剖析他们的思想、他们的困境、他们的贡献。我希望通过这本书，能够对中国知识人的历史有一个更全面、更深入的理解，也能够更深刻地体悟到他们在中华文明传承和发展中所扮演的关键角色。
评分这本书的书名《中国知识人之史的考察》让我想到了历史学界一直以来都非常关注的“知识分子史”这个领域。然而，“考察”二字又似乎比“研究”更加强调一种实地探寻、细致辨析的态度，这让我对作者的治学方式充满了好奇。我设想，这本书可能不仅仅是基于二手资料的梳理，而是会深入到一些原始文献，甚至是地方史志、私人信札等“零碎”但珍贵的材料中去，去捕捉那些更鲜活、更真实的细节。我猜想，作者或许会聚焦于某些具体的地域、某些特定的学派，甚至是某几位具有代表性的知识人，通过对他们生平、著述、交往以及当时社会环境的细致描摹，来展现中国知识人作为一个群体，其发展演变的历史图景。我非常希望能在这本书中看到一些过去被忽视的人物或事件，能够通过作者的“考察”，被重新发现和解读。我期待的不仅仅是知识体系的构建，更是那种“抽丝剥茧”式的探究过程，那种在史料的海洋中寻找真相的严谨和耐心，这对我来说，本身就是一种极大的阅读享受。
评分光听书名《中国知识人之史的考察》，我就觉得这一定是一本需要静下心来，慢慢品读的著作。我脑海里立刻浮现出一些历史上的风云人物，比如从春秋时期的诸子百家，到魏晋南北朝的玄学清谈，再到唐宋的文人雅士，以及近代以来的启蒙先驱……他们身上都承载着不同时代的精神气质。我期待这本书能为我打开一扇窗，让我能更深入地理解这些不同历史时期，知识人的生存状态、思想困境以及他们与社会、与权力的复杂关系。我想知道，在不同的时代背景下，知识人是如何界定自己的身份的？他们的“知识”又意味着什么？是经世致政的学问，还是修身养性的道德？是启迪民智的言论，还是传承文化的使命？这本书的“考察”二字，让我预感作者会运用一种非常扎实的研究方法，去探究这些根本性的问题。我希望这本书能给我带来启发，让我能够从一个全新的角度去理解中国历史的发展脉络，理解那些塑造了我们民族精神的智慧之光。
评分這是關於中國傳統文化最好的現代視角下的梳理，很值得仔細看看～
评分中国历史还得好好看看
评分今不如昔，何足道哉！良心已殁，吾辈何从！
评分如何把概念放在合适的秩序中并且抽绎出模型
评分清代学术思想史重要观念通释 此文甚好
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