具體描述
所謂學術史研究，說簡單點，不外“辨章學術，考鏡源流”。通過評判高下、辨彆良萎、敘述師承、剖析潮流，讓後學瞭解一代學術發展的脈絡與走嚮，鼓勵和引導其盡快進入某一學術傳統，免去許多暗中摸索的工夫——此乃學術史的基本功用。至於壓在紙背的“補偏救弊”、“推陳齣新”等良苦用心，反倒不必刻意強調。因為，當你努力體貼、描述和評判某一學術進程時，已有意無意地凸顯瞭自傢的文化理想及學術追求。
本書是作者起始於上世紀九十年代的關於“明清之際的士大夫”研究的繼續，以明清時期的儒傢之徒(以及儒學影響下的士人)的著述作為主要的材料來源，試圖盡可能接近當時的士大夫狀況。書中分析瞭明末清初士人的經世取嚮，以及士人在清初這一敏感時期所遭遇的倫理難題，闡述瞭士人在當時的常態與非常態的流動。作者所強調的是“明清易代”這一曆史情境的特殊性，以及際此世變的人及其選擇。
著者簡介
圖書目錄
“學術史叢書”總序
上編 明清之際文化現象研究
第一章 經世任事
任道與任事
有用之學，有用道學
政、學之“一”，仕、學之“一”
專門知識、技術之為用
經世之文
“政治中的人性”
附說理財
第二章 談兵
危機時刻的書生談兵
明亡後的追論
談兵製(之一)：“寓兵於農”
談兵製(之二)：督、撫之設
明末政局中的文武
火器與明末軍事
結 語
附關於唐順之晚歲之齣
第三章 遊走與播遷
遊民與遊士
特殊時世的山水、邊塞之遊
宦遊、遊幕、遊學、傳道之遊
流寓與播遷
第四章 師道與師門
“師”之一名
關於師道
所謂師門
講學之於師道
私學風味
餘論 所謂“士風”
作為方法論的士風論
士風演變論：關於有明一代文化變遷的描述
士風比較：清代文化批評藉以展開的形式
在整體論的視野之外
下編 明清之際士人話題研究(續)
第五章 君主
原君
君一臣
餘論
第六章 井田、封建
井田
封建
三代
第七章 文質
說“文”
文質：世運與文運
儒者文論中的“文”
理學語境中的文人文論
文與學：經學復興中的“文”論
附錄一 易堂三題
關於易堂
用世與謀身
策士姿態
豪傑嚮慕
附錄二 廉吏循吏良吏俗吏——明清之際士人的吏治論
清官廉吏
循吏良吏
俗吏吏治
徵引書目
後記
· · · · · · (收起)
上編 明清之際文化現象研究
第一章 經世任事
任道與任事
有用之學，有用道學
政、學之“一”，仕、學之“一”
專門知識、技術之為用
經世之文
“政治中的人性”
附說理財
第二章 談兵
危機時刻的書生談兵
明亡後的追論
談兵製(之一)：“寓兵於農”
談兵製(之二)：督、撫之設
明末政局中的文武
火器與明末軍事
結 語
附關於唐順之晚歲之齣
第三章 遊走與播遷
遊民與遊士
特殊時世的山水、邊塞之遊
宦遊、遊幕、遊學、傳道之遊
流寓與播遷
第四章 師道與師門
“師”之一名
關於師道
所謂師門
講學之於師道
私學風味
餘論 所謂“士風”
作為方法論的士風論
士風演變論：關於有明一代文化變遷的描述
士風比較：清代文化批評藉以展開的形式
在整體論的視野之外
下編 明清之際士人話題研究(續)
第五章 君主
原君
君一臣
餘論
第六章 井田、封建
井田
封建
三代
第七章 文質
說“文”
文質：世運與文運
儒者文論中的“文”
理學語境中的文人文論
文與學：經學復興中的“文”論
附錄一 易堂三題
關於易堂
用世與謀身
策士姿態
豪傑嚮慕
附錄二 廉吏循吏良吏俗吏——明清之際士人的吏治論
清官廉吏
循吏良吏
俗吏吏治
徵引書目
後記
· · · · · · (收起)
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所謂奸臣俱殉國，可憐纔子全降清！
评分學者的細緻入微
评分本書就是對1的一個反正……
评分本書就是對1的一個反正……
评分我們的幾個老師都說趙園好==
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