本书集中讨论了20世纪西方思想的三大流派——法兰克福学派、存在主义和后结构主义,通过诸多思想家对文化批评观念的解析,勾勒的西方政治和思想发展的历史轮廓,并对这些思想流派的关系和影响展开了深入分析。
这个书读了很久都没全懂,我痛恨叙述风格的论文,所以我非常想把这种风格搞定,希望以后叙述风格本身不会给我带来任何阅读上的障碍。 本书的题目里面有个文化,不过即使忽略掉这个词,这本书也可以看懂的。导论里面讲这本书的写作目的是为了批判黑格尔的“存在的即是合理的”,...
评分这个书读了很久都没全懂,我痛恨叙述风格的论文,所以我非常想把这种风格搞定,希望以后叙述风格本身不会给我带来任何阅读上的障碍。 本书的题目里面有个文化,不过即使忽略掉这个词,这本书也可以看懂的。导论里面讲这本书的写作目的是为了批判黑格尔的“存在的即是合理的”,...
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不错的书
评分解决了我一个问题:纳粹怎样在哲学家荟萃的德国成为可能~~
评分书单。生涩。了解哲学何必这么苦逼
评分做笔记比阅读累。喜欢写福柯的章节。
评分书其实写得非常精彩,是我所喜欢的那种思想史研究。作者在书中为我们重审20世纪的文化批评提供了批判性的见解。他认为,在诸位思想家猛烈攻击西方价值基础所留下的思想空隙中,色拉叙马霍斯的幽灵(一种马基雅维利式的权力观)有复生之虞。而罗蒂的“认识论犬儒主义”和德里达的虚无主义无论如何都不像是克服价值危机的方案。在存在主义这边,无论是梅洛庞蒂调和韦伯和马克思的尝试,还是萨特对海德格尔和马克思的综合,都掩盖不了存在主义的固有缺陷:“人被看做至高无上的本体论的命运的一项功能,其中隐藏了对人间事物的轻蔑”。施米特、海氏对希特勒的支持和梅洛庞蒂及萨特对斯大林的辩护其实早在他们的哲学中被预告了。
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