第一哲學沉思集

第一哲學沉思集 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:商務印書館
作者:[法] 笛卡爾
出品人:
頁數:434
译者:龐景仁
出版時間:1986-06
價格:29.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787100006859
叢書系列:漢譯世界學術名著叢書·哲學
圖書標籤:
  • 哲學 
  • 笛卡爾 
  • 西方哲學 
  • 第一哲學沉思集 
  • 笛卡兒 
  • 法國 
  • 漢譯世界學術名著叢書 
  • 商務印書館 
  •  
想要找書就要到 小美書屋
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

《第一哲學的沉思》是笛卡爾運用與《談談方法》提齣的方法原則對上帝、靈魂等形而上學問題所作的更深入探討。

笛卡爾的第一部哲學著作是1628年寫成的《指導心靈的規則》(Rules for the Direction of the Mind)。這部著作規定瞭笛卡爾哲學的發展方嚮,是他後來一切哲學奧秘的真正發源地。在這部著作中,笛卡爾不但將追求全麵係統的科學知識作為哲學研究的根本任務,從而將認識論置於哲學的中心地位,而且還確定瞭從方法入手解決一切哲學問題的途徑。他認為,關於精神、物質的形而上學知識是必須弄清楚的,因為它們是其他一切科學知識的基礎,但是要獲得可靠的形而上學知識,必須首先確定獲得這些知識的正確方法,這是一切哲學和科學研究的關鍵。笛卡爾後來的主要著作《談談方法》、《第一哲學的沉思》等也遵循瞭同樣的思路。比如《談談方法》(全名《談談正確運用自己的理性在各門科學中尋求真理的方法》)的書名已經清楚錶明瞭該書的主旨;[②]而《第一哲學的沉思》按笛卡爾所說,則是運用與《談談方法》同樣的方法原則對上帝、靈魂等形而上學問題所作的更深入探討。

具體描述

讀後感

評分

本文的撰写主要依据庞景仁先生的商务中文版 ,于此同时,也参考了企鹅英文版 ,以及笛卡尔《按几何学方式证明上帝的存在和人的精神与肉体之间的区别的理由》 (英文版:《Reasons which prove the existence of God, and the distinction of the soul from the body, arranged ...  

評分

尽管此书的使命仅仅在于执行道德学洞见之后的分工,即对思辨真理之本性的穷尽,但思辨真理与生存真理的区分在书中也时常一再显现。笛卡尔在当时就已从种种反应中理解了其著作的命运,本真的解读对他而言是如此遥远。 译本翻译经院哲学的若干术语时出现了错误,对于深度解读或...  

評分

【按语:Descartes(1596-1650)的《第一哲学沉思集:论上帝的存在和人的灵魂与肉体之间的实在区别》(1641)正文虽然篇幅不长,却是划时代的巨著:一方面,心灵在纯粹的反思中通过作为表象的观念把握到自我、物质和上帝并做出区分。这一认识论路径直接规定了斯宾诺莎、莱布尼...  

評分

onenote格式无法复制上来所以放个图方便以后自己看 1.第一个沉思:论可以引起怀疑的事物 为科学寻找一个不可置疑的持久的基础,从清除一切理所当然的见解开始。 只要有可疑之处的都应被抛弃;从旧见解所根据的原则开始→感官 感官不仅在远距离的东西上骗人,在切身的感受上也有...  

評分

用戶評價

评分

沉思一有懷疑的層次,二確定瞭思維存在我存在。三裏清楚分明總原則一提齣就有一個小論證緊接著麵臨懷疑做齣答辯,數學真理之可懷疑在於騙人的上帝,隻有證明上帝存在纔能解除總原則的威脅!把思維分成觀念,意誌和判斷。前兩者沒有假,後者有假。觀念總有原因,實體/屬性,原因/結果的實在性總有差彆。在觀念中認為我懷疑和意欲由於我有限但無限先於有限。這是非常不同的思路!而我的保存來自於上帝可能像奧古斯丁的永恒創世論!所以還是上帝為確定性奠基!沉思六要恢復被懷疑否定瞭的秩序,先從考察想象感覺開始,感覺想象和思維的區彆像廣延實體與思維實體之區彆一樣分明,感覺觀念就是由物體引起的。自然解釋為上帝或上帝建立的秩序!醒時與睡夢也能由記憶的連續性區彆。錯之原因有自由意誌,注意力流失,超齣理智輕易下判斷,自然本性缺陷。

评分

先懷疑一切,再證明上帝,再肯定一些。這無論如何也讓人感覺到是一個先相信瞭上帝這個預設條件,再為上帝尋找論證的結果,當今肯思考的教徒們似乎大多都繞不過這一點。康德好難過。

评分

讀得還是有些馬虎。「我思故我在」似乎也可以錶述為「主體即實體」(當然不可以反過來);在Descartes那裏,經院哲學的存在論層次還是痕跡很重:實體比偶性具有更多的實在性,無限的存在者比有限的存在者具有更多的實在性,這樣一來就能逃避“上帝是騙子”的假設瞭。

评分

至少比亞裏士多德容易讀~~部分內容像《談談方法》的擴充,包括正文的六個沉思(占三分之一)、六組反駁和答辯。笛卡爾在提齣他著名的懷疑之後,其實挖瞭一個睏境,並不能再讓人的認識前進一步。為此,他引入瞭上帝,這個上帝和信仰時代的上帝已經有點變味瞭,不過還猶抱琵琶半遮麵。如果沒有上帝,從笛卡爾的起點齣發,會是什麼結局?六組反駁中,第三組霍布斯的反駁很有趣,而第五組伽森狄的反駁最精彩,伽森狄的很多反駁正是我在讀正文時模糊不清的疑惑。但是笛卡爾對這二人的答辯卻誠意寡然,讓我覺得他很是無趣。讀完全書,我最喜歡的竟然是那個唯物主義者伽森狄。。。

评分

Introduction to liberal arts education

本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有