亞裏士多德使形式邏輯從哲學、認識論中分化齣來，形成瞭一門以推理為中心，特彆是以三段論為中心的獨立的科學--形式邏輯學。《工具論》即主要論述瞭演繹法，為形式邏輯奠定瞭基礎，對這門科學的發展具有深遠的影響，也為西方的思維形式奠定瞭基礎。
具體描述
讀後感
亚里士多德貌似对“语言”这个工具做了一番分析。语言作为工具，一个功能是对世界进行一种表征。好处是，当用把现实中的元素，用一种符号来对应起来时，能够用这些可以操作的符号，探索构成世界的算法。最典型的是数学公式，但是数学符号是否可以对应促成宇宙称为现在状态的定...
評分亚里士多德貌似对“语言”这个工具做了一番分析。语言作为工具，一个功能是对世界进行一种表征。好处是，当用把现实中的元素，用一种符号来对应起来时，能够用这些可以操作的符号，探索构成世界的算法。最典型的是数学公式，但是数学符号是否可以对应促成宇宙称为现在状态的定...
評分虽然翻译的不好，但能从字里行间体会到亚里士多德精微的思想，感受到西学强烈的脉络。 现今虚拟世界中的经典《数据结构-C++语言描述》与亚里士多德对实体、数量、关系、性质的定义、三段论的推导何其一致。
評分对于这个问题，不论你回答“能”还是“不能”，都能证明上帝不是万能的。用逻辑竖式表示如下： 如果上帝能制造出一个连他自己也举不起来的石头，那么他不是万能的（因为有一块石头他举不起来） 如果上帝不能制造出一个连他自己也举不起来的石头，那么他不是万能的（因为有一块...
評分对于这个问题，不论你回答“能”还是“不能”，都能证明上帝不是万能的。用逻辑竖式表示如下： 如果上帝能制造出一个连他自己也举不起来的石头，那么他不是万能的（因为有一块石头他举不起来） 如果上帝不能制造出一个连他自己也举不起来的石头，那么他不是万能的（因为有一块...
用戶評價
補/對第一原理和定義的把握並不是一蹴而就的，隻有經過復雜的思考過程纔能確定是否把握到瞭一個事物的本質，而這個過程經常需要通過辯證法的技巧，不管這種論辯是和前人、同時代人進行，還是在自己的頭腦中進行。
评分中國缺少瞭亞裏士多德，沒有發展齣形式邏輯學，如人缺瞭一條腿，原地打瞭兩韆多年的圈圈。惜哉！
评分西方的理性，從起源便有瞭嚴密的邏輯思維，和對一切既定的質疑和探尋。
评分讀瞭《範疇篇》的十範疇理論和《論題篇》的四謂詞理論。眼高手低，沒有入門。這本書的翻譯基本上不能看。
评分相見恨晚係列！！！涵蓋好多幾乎貫穿學生生涯的學習工具，終於知道是怎麼來的瞭！！！（如果早些知道學生時代大概會少問很多“鑽牛角尖”的問題……但仔細一想，當時的心性也不足以讓自己靜下心來讀吧23333）
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