圖書標籤: 柏拉圖  哲學  古希臘  西方哲學  陳康  巴門尼德  古希臘哲學  商務印書館   

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雖然不能完全領會，但是仍然能感受到力量。這本真的是難啃，幾乎讀瞭一個禮拜。倒不是正文部分難讀，主要是注釋部分。陳康似乎還是王太慶的老師，老先生，想到把英譯的idea翻譯成“相”，從而取代原本的“理念”。讀到後麵倒也習慣瞭~~老先生在這本書上花的功夫甚是瞭得，注釋是正文的一倍！但是，對於我這樣不是科班齣身的人而言，文字上的考據看瞭有些不耐。加上柏拉圖始終羅裏吧嗦，常常看得急躁。文末兩篇附錄值得多看，甚至應該在先看附錄，厘清思路再看正文和注釋。

眼花繚亂的是不是是不是的是不是的是的不是和不是的是的……

眼花繚亂的是不是是不是的是不是的是的不是和不是的是的……

沒讀多久就知道又是一本需要重讀的書，今天終於消滅瞭。怪我先瞭解瞭馬剋思主義，早先明白瞭一可以是多，多可以是一，而這暗示瞭不同的(甚至相對立的)“相”(理念)之間是可以結閤的。巴門尼德爺爺乃存在之大師，教育青年蘇格拉底：許多人共同享有一個帳篷，然而每個人隻有一部分位置，而非擁有整座帳篷。這樣，柏拉圖批判瞭自己的理念單一論，進而通過巴爺的演繹得齣結論：理念間必然是相互結閤的。整體必然擁有部分，而部分歸屬於整體，多本身就是一，而一則可以不斷分割。雖然難以透析清楚，也不明白是不是詭辯，但仍舊體會到瞭柏拉圖對話錄帶來崩潰的快感。後世哲學果然乃圖哥之豬腳。怪爺爺陳康真是牛逼哄哄一堆注釋(翻譯怪怪的)，我本以為陳中梅已然是注釋控大咖。

挑戰智商。

曾经在某处我推荐过《小逻辑》与《巴曼尼得斯篇》作为哲学阅读的入门读物，这个附记大约是想对此作一番解释。 “哲学是什么”是一个常被提及的问题，它或许表现了某种体验的渴求。如果我们认同哲学体验是对哲学知识的学习——正如我们在其他学科中体验到的那样，哲学著作就是...  

这篇对话据柏拉图讲是由他同母第安提丰转述的，而安提丰是听当事人毕陀朵罗斯说的。在对话中，巴门尼德已经六十五岁左右了，芝诺将近四十岁，据说以成为巴门尼德所钟爱的了，而苏格拉底还十分年轻。 对话分为两部分，第一部分主要是巴门尼德对少年苏格拉底相论的批驳，而第二...  

这本书在Plato的dialogue中，我将它与Theaetetus列为十分十分读不懂的存在，然后Parmenides的段数更加高，因为这篇讨论的是Form而Theaetetus讨论的是knowledge。 （Plato中的form和Aristotle著作中的form不是一个） 读不懂书评也没啥特别好写的，有一个问题是tutor提出来的，...  

这篇对话据柏拉图讲是由他同母第安提丰转述的，而安提丰是听当事人毕陀朵罗斯说的。在对话中，巴门尼德已经六十五岁左右了，芝诺将近四十岁，据说以成为巴门尼德所钟爱的了，而苏格拉底还十分年轻。 对话分为两部分，第一部分主要是巴门尼德对少年苏格拉底相论的批驳，而第二...