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自然权利与历史

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[美] 列奥·施特劳斯
生活·读书·新知三联书店
彭刚
2006-07-01
336
26.00
平装
学术前沿
9787108016416

图书标签: 政治哲学  施特劳斯  哲学  政治学  思想史  列奥·施特劳斯  政治  西方哲学   


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发表于2024-11-21

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图书描述

自然权利问题乃是当代政治与社会哲学中首要的议题之一,本书对这一主题进行了极其细致入微的探究;作者尤其从古典的柏拉图、亚里士多德入手,揭示出现代自然权利理论前提下所导致的自然权利的危机。

像许多伟大的思想家一样,列奥•施特劳斯致力于一些根本的思想问题凸显出西方文明中深刻的精神紧张。他对于当代思想中的实证主义、历史主义以及自由主义的批判,使他更加深入地投身于古典政治哲学的研究。

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著者简介

列奥·施特劳斯(Leo Strauss,1899-1973)出生于德国的犹太人,曾就读于汉堡大学,1921年获哲学博士学位;1925至1932年,任职于柏林犹太研究学院。1938年移居美国。1938至1949年任教于纽约新社会研究院;1949至1968年任教于芝加哥大学政治学系;1973年10月18去世。

列奥·施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法,构成了20世纪解释学的一个重要发展;他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程,强调重新开启古人与今人的争执,并由此审视当代思想的种种潮流。

列奥·施特劳斯的主要代表著作包括:《斯宾诺莎的宗教批判》(1930),《哲学与律法》(1935),《论主》(1948),《检控与写作艺术》(1952),《思索马基雅维里》(1958),《什么是政治哲学?》(论文集,1958),《城邦与人》(1964),《古今自由主义》(论文集,1968年)以及《柏拉图路向的政治哲学研究》(1983年)等等。


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用户评价

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有多少人被刚开始甘阳写的导论给忽悠成傻逼了?

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历史对自然(习俗主义)的颠覆:历史主义,相对主义,虚无主义,价值中立,权利优先于善

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在这个分崩离析的时代,从相对主义堕入虚无的时代,施特劳斯如隐藏的宝剑,直刺相对主义的源头。在人类糟糕的历史当中,我们反对糟糕的秩序时常常把秩序本身否定掉;我们在质疑意见时,常常把真理本身否定掉……

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施公最负盛名的作品,烧脑!一般学术论著当是在阅读其所论述的经典之后回头观来觉得无甚足取或中规中矩,施公的书却是初读晦涩难懂,待到遍览诸家经典及寄生其中的二手文献后再重头时才能发觉其收取旧山河,朝天阙的可怕功底。柏克为黑格尔的历史哲学开了先路,全书发端对唯历史主义的批判暗有剑指乃师海德格尔的嫌疑,颠簸之下另辟蹊径的韦伯分野事实与价值的前提也注定是一次值得赞扬的科学技术主义空想。如此一来,为了确证right的nature就必得寻求其起源,古今之争由此发明,苏格拉底-柏拉图、亚里士多德、托马斯到霍布斯、洛克再到卢梭和柏克,蛇咬尾巴仿若追忆似水年华。多说一句,施公诸对关键词的对抗譬如古今、理性和启示、法和权利、隐微和显白等,当有受现象学Ereignis的式以及更早的尼采权力意志的影响:冲突制衡创文明

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自由与自然,正当与善,孰为先。

读后感

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施特劳斯认为现代性的最大反讽在于:理性发展得越高,虚无主义也就发展得越深,我们也就越无法成为社会的忠诚会员。 海德格尔与纳粹的关系密切,海德格尔的学生汉娜阿伦特与纳粹分子希尔曼之间,他们都是在德国的犹太人。 西方现代性的弊病必须由西方古典政治哲学来矫正。 按照...  

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权利与善不是先后问题,而是从属问题,如桑德尔所言,权利并不独立于善。 现代权利论的核心是平等。随历史的发展,平等待人成为重要的善。 此书中,感觉施氏的观点是隐晦的,这种隐晦不是说他的抨击不明确,他抨击历史主义和价值中立都很明确,只是抨击过后,要建立什么?回到...  

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列奥.施特劳斯精神气质酷似背教者尤利安,欣赏古典共和国的刚健朴实,向往醇厚民德未被浇浞风气污染的年代,否则也不会在《关于马基雅维利的思考》开篇赞颂美利坚合众国的共和政体,批评马基雅维利传播邪恶的知识败坏人心,然而哲人的阶级位置,使得他与卢梭一样,无法真正理解...  

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