具体描述
自然权利问题乃是当代政治与社会哲学中首要的议题之一，本书对这一主题进行了极其细致入微的探究；作者尤其从古典的柏拉图、亚里士多德入手，揭示出现代自然权利理论前提下所导致的自然权利的危机。
像许多伟大的思想家一样，列奥•施特劳斯致力于一些根本的思想问题凸显出西方文明中深刻的精神紧张。他对于当代思想中的实证主义、历史主义以及自由主义的批判，使他更加深入地投身于古典政治哲学的研究。
作者简介
列奥·施特劳斯（Leo Strauss，1899-1973）出生于德国的犹太人，曾就读于汉堡大学，1921年获哲学博士学位；1925至1932年，任职于柏林犹太研究学院。1938年移居美国。1938至1949年任教于纽约新社会研究院；1949至1968年任教于芝加哥大学政治学系；1973年10月18去世。
列奥·施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法，构成了20世纪解释学的一个重要发展；他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程，强调重新开启古人与今人的争执，并由此审视当代思想的种种潮流。
列奥·施特劳斯的主要代表著作包括：《斯宾诺莎的宗教批判》（1930），《哲学与律法》（1935），《论主》（1948），《检控与写作艺术》（1952），《思索马基雅维里》（1958），《什么是政治哲学？》（论文集，1958），《城邦与人》（1964），《古今自由主义》（论文集，1968年）以及《柏拉图路向的政治哲学研究》（1983年）等等。
目录信息
前言
序言
第七次重印本序言（1971年）
导论
第一章自然权利论与历史方法
第二章自然权利论与事实和价值的分野
第三章自然权利观念的起源
第四章古典自然权利论
第五章现代自然权利论
A霍布斯
B洛克
第六章现代自然权利论的危机
A卢梭
B柏克
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
权利与善不是先后问题，而是从属问题，如桑德尔所言，权利并不独立于善。 现代权利论的核心是平等。随历史的发展，平等待人成为重要的善。 此书中，感觉施氏的观点是隐晦的，这种隐晦不是说他的抨击不明确，他抨击历史主义和价值中立都很明确，只是抨击过后，要建立什么？回到...
评分 评分列奥.施特劳斯精神气质酷似背教者尤利安，欣赏古典共和国的刚健朴实，向往醇厚民德未被浇浞风气污染的年代，否则也不会在《关于马基雅维利的思考》开篇赞颂美利坚合众国的共和政体，批评马基雅维利传播邪恶的知识败坏人心，然而哲人的阶级位置，使得他与卢梭一样，无法真正理解...
评分 评分用户评价
常读常新
评分非常认同施特劳斯的几个观点：“普世一体化国家”是不可能的；任何政治社会都是特殊的，都是“封闭的社会”；意见不能被知识取代；政治哲学应以政治社会的存在为前提；以公民和政治家的眼光看待政治。
评分再重读此书之后，觉得这部书的论点越来越明晰了。虽然，对于部分细节依然把握不是很清楚，但是总体印象已经是有了。最重要的是展现哲学与政治的冲突，通过习俗与哲学的关系，自然正义到自然权利的转化，也是这部书的重要线索之一。
评分自然权利问题是当代政治哲学的首要议题之一，施特劳斯当年苦心的研究实际上每本书都试图通往现代性和疗救现代性的危机，虽只能读懂一部书，但终于见识到学者的功力
评分在这个分崩离析的时代，从相对主义堕入虚无的时代，施特劳斯如隐藏的宝剑，直刺相对主义的源头。在人类糟糕的历史当中，我们反对糟糕的秩序时常常把秩序本身否定掉；我们在质疑意见时，常常把真理本身否定掉……
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