具体描述
《敌基督者》是尼采发疯前最后一部著作，既是关于基督教的历史与本质的探究，同时也是一部深刻的哲学著作，其所关心的一个永恒问题是真理与信仰的关系。本书作者用文本细读的方法，对全书62节进行逐一讲解，并将《敌基督者》置于尼采个人的思想脉络与整个西方思想史的谱系中去理解它的问题与思路，指出这本书的中心意旨是重新厘定西方犹太教和基督教的传统，从而进行价值重估。
讲稿根据北京大学哲学系教授吴增定在北京大学的“通识教育核心课程讲习班”上的录音整理而成，深入浅出，通俗易懂，是引导读者和学生理解尼采的最佳入门。本书分两部分，一是讲稿，二是《敌基督者》原文，由吴增定和李猛翻译。
关于“经典通识讲稿”：近年来，以甘阳为代表的一批学人着力推动中国大学通识教育，尤重“研读中外经典文本”，旨在重新树立认真读书、自由思考的风气，以抵抗整个社会以至大学校园的浮躁之气和急功近利心态。“经典通识讲稿”秉此理念，特邀各学科著名学者，以深入讲解中外经典文本的方式，引领读者进入对思想文化中根本问题的思考。
作者简介
吴增定，安徽庐江人，1972年生.1 999年7月毕业于北京大学哲学系，获 博士学位，同年留校任教，现为北京大学哲学系教授，主要研究领域是现代德国哲学和政治哲学，已出版著作《尼采与柏拉图主义》（2005年）、《利维坦的道德困境》（2011年）、《斯宾诺莎的理性启蒙》（2011年）。
目录信息
引论：尼采与《敌基督者》
第一部分：第1至13节
第二部分：第14至23节
第三部分：第24至35节
第四部分：第36至49节
第五部分：第50至62节
文本
敌基督者——对基督教的诅咒
建议阅读书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
对于尼采，吴增定一直保持兴趣，从《尼采的柏拉图主义》开始，他就已经开始阅读尼采了。这部小册子《敌基督》讲稿，是吴增定在北京大学的“通识教育核心课程讲习班”上的录音整理而成。众所周知，尼采的思想经常以格言的形式流传，缺乏明显的写作格式，所以讲述者往往吃力不讨...
评分对于尼采，吴增定一直保持兴趣，从《尼采的柏拉图主义》开始，他就已经开始阅读尼采了。这部小册子《敌基督》讲稿，是吴增定在北京大学的“通识教育核心课程讲习班”上的录音整理而成。众所周知，尼采的思想经常以格言的形式流传，缺乏明显的写作格式，所以讲述者往往吃力不讨...
评分这本书让我想起了周国平翻译的几本尼采早期著作，包括我已经读过的《悲剧的诞生》、《作为教育家的叔本华》、《希腊悲剧时代的哲学》，周国平前序的篇幅几乎跟尼采的正文一样长，而其内容不过是将尼采富有文采的语言通俗地表达出来了。所以，对于具有丰富的西学背景，特别是对...
评分 评分尺度才真正是宇宙的永恒命题。在建筑学中，时常训练的是空间的尺度把握，而未尝思考时间的尺度。尼采认为，正因人类有富余的认知能力，尤其是记忆力，我们才有了过去与未来的认知，我们耗尽一生，不过1秒至百年的感知，历史让我能感知5000年，对于宇宙，终归不过是一瞬间而已。...
用户评价
《敌基督者》讲得这么过分，只见到有人跪舔，豆瓣就没有人出来说尼采两句。理论上给不出有力的反驳，至少可以说说自己的经验呀
评分在Nietzsche的眼里，基督教的本质是fear for truth，是用精神性的因果关系去反自然，这种“道德化”的策略是否定生命、虚无主义。Nietzsche强调，基督教不是犹太教的否定，而是更高的犹太人，因为他们都惧怕生活的真理，为了生存将谎言信仰为真理。Nietzsche不反对宗教（如希腊的诸神），反对的是否定生命的宗教。Nietzsche对耶稣与保罗的阐释很有趣，耶稣是完全沉浸于内心世界的孩童，对外在世界冷漠和毫无了解，保罗的神则是对罗马和犹太的怨恨和复仇，这导致了新约中基督既仁慈又残暴的双重性格。很喜欢Nietzsche的一点是他肯定价值判断的意义，他认为对不同的价值作包容和平等的处理是现代的平庸，吴增定在导读里指出这一点以尼采为先驱的现代左派和后现代主义者并不接受。
评分一个卓越的哲学家，是那种扭转整个时代思考风气的人。尼采如此，海德格尔也是如此。
评分解释比较粗线条，不过适合作为西方文化的入门书籍。
评分哲学家都是有意思的大脑，是另一个神奇的物种。我喜欢吴增定先生在讲稿最后所说：“我个人觉得，就读书来说，有没有意思是第一位的，真假对错要摆在第二位，甚至无所谓真假对错。。。。我不喜欢读正确的书，只喜欢读有意思的书，比如说尼采的《敌基督者》。“
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