具体描述
《敌基督者》是尼采发疯前最后一部著作，既是关于基督教的历史与本质的探究，同时也是一部深刻的哲学著作，其所关心的一个永恒问题是真理与信仰的关系。本书作者用文本细读的方法，对全书62节进行逐一讲解，并将《敌基督者》置于尼采个人的思想脉络与整个西方思想史的谱系中去理解它的问题与思路，指出这本书的中心意旨是重新厘定西方犹太教和基督教的传统，从而进行价值重估。
讲稿根据北京大学哲学系教授吴增定在北京大学的“通识教育核心课程讲习班”上的录音整理而成，深入浅出，通俗易懂，是引导读者和学生理解尼采的最佳入门。本书分两部分，一是讲稿，二是《敌基督者》原文，由吴增定和李猛翻译。
关于“经典通识讲稿”：近年来，以甘阳为代表的一批学人着力推动中国大学通识教育，尤重“研读中外经典文本”，旨在重新树立认真读书、自由思考的风气，以抵抗整个社会以至大学校园的浮躁之气和急功近利心态。“经典通识讲稿”秉此理念，特邀各学科著名学者，以深入讲解中外经典文本的方式，引领读者进入对思想文化中根本问题的思考。
作者简介
吴增定，安徽庐江人，1972年生.1 999年7月毕业于北京大学哲学系，获 博士学位，同年留校任教，现为北京大学哲学系教授，主要研究领域是现代德国哲学和政治哲学，已出版著作《尼采与柏拉图主义》（2005年）、《利维坦的道德困境》（2011年）、《斯宾诺莎的理性启蒙》（2011年）。
目录信息
引论：尼采与《敌基督者》
第一部分：第1至13节
第二部分：第14至23节
第三部分：第24至35节
第四部分：第36至49节
第五部分：第50至62节
文本
敌基督者——对基督教的诅咒
建议阅读书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
大概是几年前的时候，我花费了数天的时间系统地看了看敌基督者一书。 读的是英文版，是网上流传的一个注释很少的很通俗的本子。敌基督者的细节我多半忘却了，尼采是如何说的、如何展开论证的，在几年后的我的头脑中，只留下模糊的影子。然而，当时的我是如何的不可自抑，一直...
评分講稿可以作為揭開敵基督者的入門。但是入門之後，就可以不需要這個講稿了。因為講稿僅僅是尼采內容的十分之一不到。 另外我自己核對了其翻譯，發現還是有很多地方不太對。當然很多地方他引用了《霸寶》中的原話。 尼采的這本書和《論貌若的譜系》是其哲學的兩大頂峰之作，也...
评分对于尼采，吴增定一直保持兴趣，从《尼采的柏拉图主义》开始，他就已经开始阅读尼采了。这部小册子《敌基督》讲稿，是吴增定在北京大学的“通识教育核心课程讲习班”上的录音整理而成。众所周知，尼采的思想经常以格言的形式流传，缺乏明显的写作格式，所以讲述者往往吃力不讨...
评分 评分大概是几年前的时候，我花费了数天的时间系统地看了看敌基督者一书。 读的是英文版，是网上流传的一个注释很少的很通俗的本子。敌基督者的细节我多半忘却了，尼采是如何说的、如何展开论证的，在几年后的我的头脑中，只留下模糊的影子。然而，当时的我是如何的不可自抑，一直...
用户评价
虽然并不同意他的观点，但是这种对生命的激情还蛮吸引人的。不过这就成了尼采谴责的“人们只愿欣赏其姿态，不愿倾听其理由”了。
评分大多数人关心的不是真理，而是真理是否具有诗情画意。马基雅维利、修昔底德、阿里斯托芬和伏尔泰是尼采为数不多的“最爱”之一。西方一些当代左派以及后现代主义者把尼采作为自己的先驱，这大概是一个历史的喜剧了吧，不带偏见的说尼采跟西方左派其实是格格不入的；真实的历史是心里意义上的真实，基督教真正的创始人并不是耶稣，而是背离了耶稣的保罗，是保罗把基督教变成了一种普世的宗教。但正因为这样，保罗在根本上背离了耶稣的教义，又返回到了被耶稣本人否定的犹太教复仇和道德化的精神。不管保罗怎么反对犹太教和犹太人，他都是一个不折不扣的犹太人，一个最高级的犹太人，一个犹太人中的犹太人。
评分很精彩的尼采导读~！本书分为两部分，前半部分是吴先生讲课内容整理，后半部分是尼采《敌基督者》的中译文。非常有意思！
评分敌基督者所针对的更多是保罗神学，保罗的罪欠直接篡改了基督的原初教义。尼采对基督教的批判在这本书得到最为清楚的体现，也直接联系到了他后来的《道德谱系》。
评分清晰畅达，至少是做到了通识讲稿的最基本要求。全然的去修辞化——修辞对于尼采来说有多大功能性啊——不知是误读还是正解。尼采身上真是有我最爱和最讨厌的部分啊。
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