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斯特劳斯就是盗版的尼采

倘若早四五年讀到，我會否同那人一樣高聲疾呼「我不信了」？事到如今我已不再是廿六歲。尼采之後，日光之下並無新事。信、望、愛有什麽不好。

哲学家都是有意思的大脑，是另一个神奇的物种。我喜欢吴增定先生在讲稿最后所说：“我个人觉得，就读书来说，有没有意思是第一位的，真假对错要摆在第二位，甚至无所谓真假对错。。。。我不喜欢读正确的书，只喜欢读有意思的书，比如说尼采的《敌基督者》。“

在Nietzsche的眼里，基督教的本质是fear for truth，是用精神性的因果关系去反自然，这种“道德化”的策略是否定生命、虚无主义。Nietzsche强调，基督教不是犹太教的否定，而是更高的犹太人，因为他们都惧怕生活的真理，为了生存将谎言信仰为真理。Nietzsche不反对宗教（如希腊的诸神），反对的是否定生命的宗教。Nietzsche对耶稣与保罗的阐释很有趣，耶稣是完全沉浸于内心世界的孩童，对外在世界冷漠和毫无了解，保罗的神则是对罗马和犹太的怨恨和复仇，这导致了新约中基督既仁慈又残暴的双重性格。很喜欢Nietzsche的一点是他肯定价值判断的意义，他认为对不同的价值作包容和平等的处理是现代的平庸，吴增定在导读里指出这一点以尼采为先驱的现代左派和后现代主义者并不接受。

解释比较粗线条，不过适合作为西方文化的入门书籍。

本是偷懒只读了前面的讲稿，想要了解尼采，却不期然想起当下。 按照吴老师的介绍，尼采肯定生命的力量，肯定希腊、罗马社会对优秀和卓越的崇尚，因此也肯定等级制。相反地，在尼采看来，形而上学和基督教倡导的谦逊、忏悔、平等，都是对生命和权力意志的压抑，是价值的颠覆。...  

尺度才真正是宇宙的永恒命题。在建筑学中，时常训练的是空间的尺度把握，而未尝思考时间的尺度。尼采认为，正因人类有富余的认知能力，尤其是记忆力，我们才有了过去与未来的认知，我们耗尽一生，不过1秒至百年的感知，历史让我能感知5000年，对于宇宙，终归不过是一瞬间而已。...  

这本书让我想起了周国平翻译的几本尼采早期著作，包括我已经读过的《悲剧的诞生》、《作为教育家的叔本华》、《希腊悲剧时代的哲学》，周国平前序的篇幅几乎跟尼采的正文一样长，而其内容不过是将尼采富有文采的语言通俗地表达出来了。所以，对于具有丰富的西学背景，特别是对...  

对于尼采，吴增定一直保持兴趣，从《尼采的柏拉图主义》开始，他就已经开始阅读尼采了。这部小册子《敌基督》讲稿，是吴增定在北京大学的“通识教育核心课程讲习班”上的录音整理而成。众所周知，尼采的思想经常以格言的形式流传，缺乏明显的写作格式，所以讲述者往往吃力不讨...