图书标签: 政治哲学  施米特  霍布斯  政治学  哲学  思想史  政治  自由主义   

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施密特的思想总是那么神出鬼没却又诱人无比

只能说，如果这还不叫纳粹的话，那我就真不知道什么叫纳粹了。反犹主义和反现代性的阴影随行，丧心病狂的高贵气息。

利维坦在霍布斯那里的形象；一般语境中的利维坦形象；利维坦作为公安机器，到近代发展为不容反抗的功能性技术-中立的装置，并成为唯一被承认的国际法主体；但良心自由的开口到近代也发展成为限制、阉割国家的刀，其方式是法律，但在利维坦中法律不过是可计算的工具和对权力的实证、正当性只指合法性，自由宪政国家本身就是一副诡异的面孔，特别是，当多元间接权力控制国家机器之后，自由和被认为具有保护功能的国家都归于失败；利维坦在现实中被英国抛弃，在大陆也不算成功。 序言陈建洪用施派的技术扯到了施特劳斯解决犹太人问题，最后说不能解决。。。附录马什克的文章在寻找施米特的立场究竟是什么，值得一看，因为施米特到底想要什么，甚至对他所论述的对象是什么态度，确让人费解

读传统德国学者的作品总是酣畅淋漓, 但平庸之辈总理解不了他们的隐晦, 另有所图者又总喜欢歪曲他们所明示的道理.

施米特想要从中间权力手中保护“国家”，但是这个“国家”难以摆脱的中立性却也可能使得他的学说带有一种难以摆脱的中立性。因此，谁都可以跑来他这里拿走点想要的东西来挥舞一番。

【读书笔记】一个潜藏在阴影中的耶稣基督 ——读施米特《霍布斯国家学说中的利维坦》 华中师范大学 陈芝 ...  

这次听老当益帅的张老师讲授“批评理论与政治哲学”，粗翻加细读地读完了《利维坦》和施米特的这本注解评论。《利维坦》的前两部分，“论人类”与“论国家”因其主题为政治学、美学、社会学、哲学诸学科所广泛地探讨，而第三部分和第四部分都是讨论其时世俗国家的最大...  

施米特认为霍布斯“会死的上帝”死了两次：一次是内外之分，“利维坦”被当作内在的、彼岸的超越性有机论的敌人，被描述成缺乏生机的空洞的机械化装置；一次是国家与个人的区分，它成了法律实证主义的先驱，正当性萎缩成合法性，自由主义热衷的国家与个人之间的“间接权力”被...  

读罢《霍布斯国家学说中的利维坦》，感觉就象是读完了一部悬疑小说，施米特为大家解密了利维坦这个庞大无比的国家机器是如何死于犹太学者的阴谋。首先，利维坦在犹太人的神秘神话中，和比希莫斯一样是异教徒生命力繁衍不息的象征，利维坦和比希莫斯的争斗象征着异教徒之间的战...  

读罢《霍布斯国家学说中的利维坦》，感觉就象是读完了一部悬疑小说，施米特为大家解密了利维坦这个庞大无比的国家机器是如何死于犹太学者的阴谋。首先，利维坦在犹太人的神秘神话中，和比希莫斯一样是异教徒生命力繁衍不息的象征，利维坦和比希莫斯的争斗象征着异教徒之间的战...