具体描述
《汉译名著:感觉与可感物》写了：上世纪中叶，奥斯汀曾与赖尔并列为牛津哲学的主导人物。他逝世后一段时间里，其影响有增无减。此后，他的影响逐渐降低，不过，“日常语言学派”的一些主张和方法，仍然广有传人，并且程度不同地被其他倾向的哲学家接受。
奥斯汀的工作中，始终受到重视的是他关于记述式言语和施行式言语的研究；施太格缪勒那部广有影响的《当代哲学主流》，给了这个题目不少篇幅，此外几乎没有谈到奥斯汀的其他工作。我觉得这是件憾事，在我看，奥斯汀的哲学思想中还有很多宝藏未得到开发，他提出的很多问题，可以引导我们更深地运思。我打算和年轻学者合作，把他的三本书都译出来，杨玉成译《如何以言行事》，方旭东译《哲学论文集》，我来译这本《感觉与可感物》。
作者简介
目录信息
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读后感
最近商务在汉译名著里又出了一辑红皮书。我一向很关注的斯氏的神人简论终于又重印了，不过不出所料又是顾寿观本，看来洪译本还要继续等待了。前数日去书店偶翻新出的顾译本，看到后面此辑的书目，一些老的花皮本如“普通认识论”“耶稣传”等也被放进来了。不过很奇怪的是竟然...
评分37页“暗伏几分杀机”“万事大吉”的说法，很传神，但是稍微有点严重了，而且可能引出其他遐想。 veridical，经查证可靠无疑，长了点，不过还是很赞的一个对译。 59页三个“就那么”，除了第一个原文有just外，后两个都只有could perceive，没有just，怀疑是有增译，而且后两个...
评分最近商务在汉译名著里又出了一辑红皮书。我一向很关注的斯氏的神人简论终于又重印了，不过不出所料又是顾寿观本，看来洪译本还要继续等待了。前数日去书店偶翻新出的顾译本，看到后面此辑的书目，一些老的花皮本如“普通认识论”“耶稣传”等也被放进来了。不过很奇怪的是竟然...
评分最近商务在汉译名著里又出了一辑红皮书。我一向很关注的斯氏的神人简论终于又重印了，不过不出所料又是顾寿观本，看来洪译本还要继续等待了。前数日去书店偶翻新出的顾译本，看到后面此辑的书目，一些老的花皮本如“普通认识论”“耶稣传”等也被放进来了。不过很奇怪的是竟然...
评分37页“暗伏几分杀机”“万事大吉”的说法，很传神，但是稍微有点严重了，而且可能引出其他遐想。 veridical，经查证可靠无疑，长了点，不过还是很赞的一个对译。 59页三个“就那么”，除了第一个原文有just外，后两个都只有could perceive，没有just，怀疑是有增译，而且后两个...
用户评价
《感觉与可感物》这本书，让我对“情感”的产生有了更深刻的理解。我之前一直认为，情感是一种纯粹的精神体验，与我们的生理感受没有太大的关系。但这本书却让我意识到，我们的情感，很大程度上是由我们的身体感受所塑造的。作者通过对不同情境下生理反应的分析，揭示了身体感受如何直接影响我们的情绪状态。我开始留意，为什么在紧张的时候，我的心跳会加速；在放松的时候，我的呼吸会变得平缓。 我特别喜欢书中对“情绪与身体语言”的连接的描述。作者指出，我们的身体语言，其实就是我们情感的直接表达。即使我们不愿意承认，我们的身体也总会在不经意间泄露我们的真实感受。这让我意识到，感知世界，不仅仅是用大脑去思考，更是用身体去“感受”。我们的身体，是我们与世界沟通的桥梁，是我们情感的载体，更是我们理解世界的关键。这本书让我觉得，每一次的情感体验，都是身体与心灵的协同合作，都是我们对自身存在最真切的表达。
评分关于“空间感”的阐述，是我在《感觉与可感物》这本书中最受启发的部分之一。我一直以为，我们对空间的感知，就是简单地理解物体的大小、距离和位置。但这本书却让我明白，空间感远比这要复杂得多。它不仅仅是视觉的判断，更是身体与环境之间多感官协同作用的结果。作者通过大量的案例，展示了我们是如何通过行走、触摸，甚至是我们身体的姿态，来构建我们对空间的认知。 我特别欣赏书中对“方向感”和“导航”的探讨。我曾经认为，我们在陌生环境中迷路，只是因为记不住路。但这本书让我意识到，我们的方向感，很大程度上取决于我们对周围环境的感知，以及我们身体内部的“生物罗盘”。作者指出，即使我们闭上眼睛，我们的身体也能感受到某种“指向”，而这种指向，与我们从小到大形成的对空间的理解息息相关。这让我开始更加留意自己是如何在空间中移动的，以及我的身体是如何与周围环境进行互动的。这本书让我觉得，我们每一次的出行，每一次的移动，都是一次对我们内在空间感知能力的锻炼和检验。
评分《感觉与可感物》这本书，对于“时间感”的探讨，让我大开眼界。我一直以为，时间就是钟表上滴答滴答的流逝，是一个客观、线性的存在。但这本书却让我意识到，我们对时间的感知，是极其主观和多变的。作者通过对不同情境下时间流逝的差异性分析，揭示了时间感背后复杂的心理和生理机制。我开始回想起，为什么在快乐的时候，时间总是过得飞快；而在无聊或者痛苦的时候，时间仿佛凝固了。 我特别喜欢书中对“记忆与时间”的连接的描述。作者指出，我们对时间的感知，很大程度上取决于我们对过往事件的记忆。当回忆起某个事件时，我们会试图去定位它在时间线上的位置，而这个定位的过程，本身就影响着我们对时间流逝的感受。这让我意识到，我们的“现在”并非是孤立存在的，而是与我们的“过去”紧密相连，而这种连接，塑造了我们对时间的整体体验。这本书让我觉得，时间不仅仅是客观的流逝，更是我们个体经验的编织，是我们对生活片段的重构，是我们对存在意义的追寻。
评分这本书中关于“社会性”的探讨，让我受益匪浅。我之前总觉得，我们对社会的认知，主要来自于我们与他人的沟通和交流。但《感觉与可感物》却让我意识到，我们的社会性，其实也与我们对周围环境的感知息息相关。作者通过对不同社会情境下人们行为模式的分析，揭示了环境如何影响我们的社会互动。我开始留意，为什么在热闹的场合，我会更容易感到兴奋；而在安静的图书馆，我则会不自觉地放低声音。 我特别欣赏书中对“群体感知”的描述。作者指出，当身处群体之中时，我们的感知会受到周围人的影响，从而产生一种“群体效应”。这种效应，既可以是积极的，也可以是消极的，取决于群体的性质和个人的心理状态。这让我意识到，我们每一次的社会互动，都是在一种复杂的感知环境中进行的。这本书让我觉得，社会性的存在，并非仅仅是人与人之间的互动，更是我们个体与环境之间，以及我们个体在群体中所形成的感知场域的交织与影响。
评分关于“气味”的章节，真的让我开了眼界。《感觉与可感物》这本书，让我第一次如此认真地去思考，人类的嗅觉究竟扮演着怎样的角色。我们常常认为视觉和听觉是主要的感官，而嗅觉似乎只与食物和某些特定的场景相关。但作者却通过生动的描述和深入的剖析，让我看到嗅觉在我们的生存、社交，甚至情感连接中扮演着至关重要的作用。我开始回想起那些曾经被我忽略的气味：雨后泥土的芬芳，童年家中的饭菜香，甚至是一种熟悉的香水味，它们都能瞬间将我带回特定的时间和空间。 书中对“嗅觉记忆”的阐述尤为精彩。作者指出，嗅觉记忆是所有感官记忆中最持久、最鲜活的一种。一旦形成，就很难被遗忘。这解释了为什么某些气味能轻易唤醒我们内心深处的情感，即使我们已经很久没有接触过了。我开始有意识地去捕捉生活中的气味，并尝试去记录它们带给我的感受。我发现，原来很多时候，我们对一个地方、一个人，甚至是某种氛围的判断，都与我们潜意识中捕捉到的气味息息相关。这本书让我觉得，人类的感知世界，是一个多感官协同作用的奇妙过程，而嗅觉，无疑是其中一个常常被低估却又极其强大的力量。
评分《感觉与可感物》这本书，给我最深的触动在于它对“色彩”的解读。我一直以为，颜色不过是物体反射光线的不同波长，是一个纯粹的物理现象。然而，书中却以一种极其引人入胜的方式，揭示了色彩背后更深层次的心理和文化意义。作者不仅仅在描述我们眼睛如何接收颜色信号，更在于探讨这些信号是如何在大脑中被处理，以及它们如何影响我们的情绪、认知，甚至是我们的行为。我开始重新审视我周围的世界，那些我曾经习以为常的颜色，仿佛都被赋予了新的生命。 我特别喜欢书中对“红色”的分析。它不仅仅是一种鲜艳的颜色，更是与激情、危险、生命力等诸多概念紧密相连。作者引用了大量的例子，从古代的图腾崇拜，到现代的商业广告，都能够看到红色所承载的丰富含义。这让我意识到，我们对颜色的感知，早已超越了纯粹的视觉体验，而是融入了我们的文化、历史和情感。我开始更加留意自己对颜色的偏好，并试图去探究其背后的原因。这本书让我觉得，我们不仅仅是用眼睛在看世界，更是用一种更复杂、更深层的方式在“感受”色彩，而这种感受，往往是潜意识的，但却极其强大。
评分《感觉与可感物》这本书，我拿到它的时候，还以为会是一本关于哲学或者心理学的著作，毕竟“感觉”和“可感物”这两个词本身就带着很强的思辨色彩。我本身就对人类如何感知世界，以及我们所能触及的现实背后隐藏的机制充满好奇，所以毫不犹豫地就翻开了。然而，当我读进去之后，我发现它远远超出了我的预期。这本书并没有停留在理论的层面，而是以一种非常生动、甚至可以说是有些“接地气”的方式，将那些抽象的概念具象化了。作者似乎有着一种神奇的能力，能够将那些我们司空见惯的日常体验，抽丝剥茧，让我们看到其背后深刻的逻辑。 我特别喜欢书中关于“触觉”的章节。在我们的认知中，视觉往往是最受重视的感觉，它直接、直观，似乎是我们认识世界的第一扇窗户。但这本书却让我重新审视了触觉的地位。作者用非常细腻的笔触，描绘了皮肤上的微小纹理如何传递信息，温度的变化如何触动我们的情绪，甚至是我们与物体之间最轻微的接触，都蕴含着丰富的意义。我开始反思，在很多时候，我们对一个事物的判断，是不是在很大程度上受到了我们身体感官，尤其是触觉的影响，却又浑然不觉？例如，当我们拿起一件物品，它的质感、重量、冷暖，都在潜移默化地塑造着我们对它的好感度，而我们往往会归结于“直觉”或者“品味”，却忽略了背后最原始的触感信号。这本书让我意识到，我们身体的每一个角落，都在默默地进行着复杂的感知运算，而我们对此知之甚少。
评分这本书中关于“物体”的章节，给我带来了前所未有的震撼。我一直以为，物体就是它们被看到的模样，是固定不变的存在。然而，《感觉与可感物》却让我意识到，我们与物体的关系，远比这要复杂得多。作者通过对不同材质、不同形状的物体进行细致的描写，揭示了物体所蕴含的物理特性、历史信息，以及它们如何影响我们对世界的认知。我开始留意，为什么有些物体会让我们感到亲切和熟悉，而另一些则会让我们感到疏远和陌生。 我特别欣赏书中对“材料与触感”的连接的探讨。作者指出，不同的材料，其独特的触感，能够引发我们不同的情感和联想。例如，丝绸的顺滑，木头的温润，金属的冰冷，它们都能够触动我们身体最敏感的神经，并在我们的大脑中形成独特的感知印记。这让我意识到，我们对一个物体的喜好，不仅仅是取决于它的外观，更重要的是它所带来的触觉体验。这本书让我觉得，每一次与物体的互动，都是一次对它们内在特性的探索，一次对我们自身感官能力的认知，一次对世界多样性的体验。
评分读到关于“声音”的部分，我简直被深深吸引了。一直以来，我都认为声音就是空气的振动，是物理现象。但《感觉与可感物》这本书却告诉我，声音远不止于此。它不仅仅是耳朵的接收，更是大脑的解读和情感的共鸣。作者通过对不同音色的分析，以及声音与记忆、情绪之间的联系，让我对“听觉”有了全新的认识。我开始留意生活中的各种声音：雨滴落在窗户上的节奏，微风拂过树叶的沙沙声，甚至是城市里遥远的喧嚣，它们不再只是背景噪音，而是被赋予了更深的含义。我发现，很多时候，一个简单的声音就能勾起我一段尘封的记忆，或者引发我内心深处某种难以言喻的情感。 书中对“沉默”的探讨也让我印象深刻。我们往往关注声音的存在，却忽略了沉默的力量。作者指出，沉默并非是声音的缺失，而是一种更为复杂的存在。它可以是空间的留白，也可以是情感的压抑，甚至是一种无声的抗议。在音乐中，乐句之间的停顿，有时比奏响的音符更能触动人心。在人际交往中，适时的沉默，有时比千言万语更能表达理解或疏离。我开始在生活中寻找那些“有意义的沉默”，并试图去理解它们所传达的信息。这本书让我明白，感知世界，不仅仅是用耳朵去听，更是用心去“听”那些声音背后的故事和意境。
评分《感觉与可感物》这本书，让我对“味觉”有了全新的理解。我一直以为，味觉就是舌尖上的甜、酸、苦、辣、咸。但这本书却让我意识到，味觉的体验远比这要复杂得多。它不仅仅是化学物质在舌头上的反应，更是与我们的大脑、记忆、甚至文化背景紧密相连。作者通过细腻的描写，将那些我们日常生活中司空见惯的味道，赋予了更深的层次。我开始留意，为什么有些食物会让我们感到舒适和愉悦，而另一些则会让我们产生排斥。 我尤其喜欢书中对“食物与情感”的连接的探讨。作者指出，很多时候，我们对某种味道的偏好，都与我们童年的经历、家庭的氛围，甚至是个人的情感体验息息相关。当吃到某种熟悉的味道时，我们不仅仅是在品尝食物本身，更是在重温那些温暖的记忆，感受那些曾经的情感。这让我意识到，味觉不仅仅是满足口腹之欲，更是连接我们过去与现在，连接我们个体与集体的桥梁。这本书让我觉得，每一次的品尝，都是一次对过往的回溯，一次对当下情感的确认，一次对未知可能性的探索。
评分好难懂
评分冲着感官与感知来的，但其实是日常语言哲学分析路径，因此有些不感冒，大约中国人很能理解作为哲学命题的不是风动不是幡动仁者心动的内涵，而不会试图从语言之不成立切入推翻论证，抑或是我自己太服膺物自体理论了。但也有些收获，比如提示我”直接地“感知到本来就是相对的、比较级的，试图用科学研究的证据-结论模式去研究哲学尤其是研究根本无法对象化与客观化的”感知“是不能成立的，时间在前与逻辑在先是不同的，在哲学研究中引入生活世界的必要性。模糊意识到艾耶尔很相信某些东西是不可分的，量与实质，与斯宾诺莎有关吗？我最想知道的是，为什么感官成为一个问题，为什么要假设存在一个中介或表象，是因为日心说吗……
评分折服于奥斯汀对语言的敏感性以及运用语言现象学方法对艾耶尔感觉与料理论的批判。mark。
评分冲着感官与感知来的，但其实是日常语言哲学分析路径，因此有些不感冒，大约中国人很能理解作为哲学命题的不是风动不是幡动仁者心动的内涵，而不会试图从语言之不成立切入推翻论证，抑或是我自己太服膺物自体理论了。但也有些收获，比如提示我”直接地“感知到本来就是相对的、比较级的，试图用科学研究的证据-结论模式去研究哲学尤其是研究根本无法对象化与客观化的”感知“是不能成立的，时间在前与逻辑在先是不同的，在哲学研究中引入生活世界的必要性。模糊意识到艾耶尔很相信某些东西是不可分的，量与实质，与斯宾诺莎有关吗？我最想知道的是，为什么感官成为一个问题，为什么要假设存在一个中介或表象，是因为日心说吗……
评分可怜的艾耶尔。而凭此书，奥斯汀可谓是哲学界纳博科夫了。
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