思辨的禪趣 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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熊逸

綫裝書局

2011-7

288

36.60元

精裝

熊逸作品：中國思想史係列

9787512003699

圖書標籤: 熊逸哲學禪宗佛教佛學宗教壇經國學

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发表于2025-01-08

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圖書描述

對於《思辨的禪趣: 視野下的世界秩序》這部作品，著者熊逸是這樣闡釋的:“本書從《壇經》入手，在梳理禪宗思想淵源的時候難免會由禪及佛，涉及印度佛教的學理紛爭與中國佛教的傳承演變--許多人認為禪宗是完全中國本土化的佛教，其實並不盡然，禪宗的許多思想都可以在印度佛教、乃至印度外道那裏找到源頭的。連帶對一些許多人都知其然的東西--比如‘風動幡動’、‘空即是色’，也會盡量講齣個所以然來，畢竟這些說法既不是故弄玄虛的文字遊戲，也不是不閤邏輯的信口空談，而是有著一些比較復雜的佛學背景的。

“本書也會澄清一些對佛教的常見誤解，比如善惡有報、靈魂不滅、轉世投胎、天堂地獄。文中還會用到一些心理學知識幫助分析，但大傢可彆以為我能猜齣那些古人的心思——不但我做不到，所有嚴肅的心理學傢都做不到。”

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

感謝饅頭推薦。

評分☆☆☆☆☆

實在是功德無量啊，誰能把精神分析也寫成這樣

評分☆☆☆☆☆

挺有意思

評分☆☆☆☆☆

這本書告訴我我不適閤佛學，這本書是對壇經的闡釋，附有原文，原文給我的感覺是雲山霧罩，邏輯體係存在，可以自圓其說但迴答的很牽強，由於後人僞托，使得壇經的原意變得模糊，而禪宗內部羅立的山頭和諸多針鋒相對的觀點也讓我對禪宗敬而遠之，誠然佛學是門重要的科學，但是我體會不到其中妙處，在尚屬淳樸的思想草創期已然給我這種感覺，以後讀那些莫名其妙故弄玄虛的公案還不得把我憋死，我寜可去啃諸子百傢和西哲的晦澀言語，雖然壇經某些語絲深深觸動我心，不過瑕瑜互見瑕勝於瑜，是我的看法，而且無意改變

評分☆☆☆☆☆

1、形式大於教義：教眾可以不知道教義，隻要宗教的形式（禮佛、受戒）存在，教眾就可以認為自己是佛傢弟子。形式無所謂對錯。再比如剛畢業的學生為顯得成熟穿職業裝上班。2、學術與大眾永遠是一對敵人：大眾需要斬釘截鐵的過程，不需要審慎論證的過程；需要那些自己願意相信的東西，不需要那些雖真實、卻不為人所喜的東西；渴望速成的捷徑、不喜歡下功夫；喜歡簡單接受，不喜歡深入思考。3、諸法無我：此時之我非上一時之我。4、善有善報：你栽樹，他乘涼。說的是規律，而不是你付齣會有迴報。5、超越二元論：超越善於惡、認識與不認識、疼與不疼，取中道。6、樂天的人，最易成佛，因為不執著，可他們又最不願意修行。7、判斷一個學說的思想，（有時）主要不是看它說自己是什麼，而是看它說自己不是什麼。因為是什麼，可以有多種或任意解釋。