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发表于2025-03-10
喪傢狗 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
孔子不是聖,隻是人,一個齣身卑賤,卻以古代貴族(真君子)為立身標準的人;一個好古敏求,學而不厭、誨人不倦,傳遞古代文化,教人閱讀經典的人;一個有道德學問,卻無權無勢,敢於批評當世權貴的人;一個四處遊說,替統治者操心,拼命勸他們改邪歸正的人;一個古道熱腸,夢想恢復周公之治,安定天下百姓的人。他很犧惶,也很無奈,唇焦口燥,顛沛流離,像條無傢可歸的流浪狗。讀他的書,既不捧,也不摔,恰如其分地講,他是個堂吉訶德。
《論語》有個優點,就是沒有後人的那種虛僞勁兒。書中人物,夫子也好,十哲也好,都是普通人,喜怒笑罵,毫不遮掩。誰說偉大導師就得高大全,聖門弟子就得身披光芒?他們師生在一塊兒,學生頂老師,老師罵學生,都被記下來。真我讀《論語》,是讀原典。孔子的想法是什麼,要看原書。我的一切結論,是用孔子本人的話來講話——不跟知識分子起哄,也不給人民群眾拍馬屁。
古人說,“衣食足而知榮辱”。其實,衣食足瞭,也未必知榮辱。學《論語》,有兩條最難學,一是“三軍可奪帥,匹夫不可奪誌”,二是“不義而富且貴,於我如浮雲”。現在,哭著鬧著學《論語》的,不妨先學這兩條,試試看!
李零,1948年6月12日,祖籍山西武鄉縣,北京大學教授,著有:《中國方術正考》《中國方術續考》《十三篇綜閤研究》《兵以詐立》《簡帛古考與學術源流》《入山與齣塞》《鑠古鑄今》《放虎歸山》《花間一壺酒》《李零自選集》等。
作為李教授的講義,這本書看一遍是不夠的,執政者之所以推崇孔子進而越推越高,無非是意識形態的使用罷瞭,藉孔子說事兒罷瞭。孔子就是一個人,有他的某些劣根性,果然人非聖賢,他也僅僅是個教書匠,拋去教書匠這個光鮮的外錶,他也是個人,一個喜歡聽奉承順從自己的人。莫把誰當聖人,誰也不是。是人就有他的負麵。
評分軍元兄推崇此書,故讀之。有一些新發現和新見解,不過並未對我有大的影響,和我的理解基本一緻。和我不同的是我推崇孔子,覺得至少是人之楷模;李零覺得其人不過如此,不過如斯,不褒不貶。
評分題目給的有點像流行文字,開始還以為韓寒那樣水平的人的寫作,看到裏麵,次啊知道,有東西!有現代學術的影子,開放精神是書籍最重要的點
評分解構瞭神話和屁話,還原瞭一個活著的孔子,這就夠瞭,你還指望造齣什麼來,一個新的神話?孔子求仁得仁瞭,但世界並沒變,李老師也求得瞭,世界還是沒變,你還指望構個啥?
評分李老師辣評孔子及《論語》,從全書的論述方式來看,可以發現課堂教學的痕跡猶存。於文本的細緻解讀之餘,還有諸多尖銳的現實批判在。“喪傢狗”書名爭議雖然大,我卻認為其是足以最恰切地形容孔子式知識分子(也是相當比例的中國讀書人)可憐的存在方式的稱號瞭,但孔子畢竟又是一位可愛又有一點迂腐的老頭兒,要打倒的並不是他,而是後來那些造神的蠢類捏齣的偶像/教主。
子曰:君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。 意思是:“君子对什么事情都不争。如果说有所争,那一定是射箭比赛吧!双方互相作揖,谦让,然后登场;射完箭走下来饮酒。这种争是君子之争。” 这一章的第一句是孔子看得穿。在我看来,孔子的哲学其实就...
評分李零的减法 李零解构了孔子和《论语》,而我则解构了李零和他的《丧家狗》。 ——题记 说起来意味深长,一部《论语》,注疏者成百上千,一个孔子,面目全非。我出生的地方,算得上穷乡僻壤,但是小时候,还没有上学,爷爷就给...
評分前言1:等不及小亦给我弄的签名本,自己先买来看了。于丹的《论语》《庄子》也有看,单位发的,不看白不看。 前言2:题目出自东坡先生于黄州所作小词《满庭芳》。 前言3:吾不过一介爱读闲书的草民,对所谓“文化界”是八辈子也没想过高攀,妄论这本学界一片称赞的...
評分这书开始大肆宣传时,有些抵触。心想大概也是不入流之作,跟风炒作而已。毕竟,近年解读之类书中,好书不多,心生警惕。论语也有点过热,解者或挂论语卖膏药,或借孔子上青云。一片喧闹,无论毁誉,或过其实,或损其真。 前段时间,偶然读到李零谈及论语的一篇文章,感觉不错,...
評分经偶像推荐,我买了李零的《丧家狗》和傅佩荣的《论语解读》,各读了前面的一部分,觉得我更喜欢李零一些。问其究竟,大约是,李零这样的老头,依然散发着愤青的可爱,不时地加入自己的看法,让人觉得有个人在对面跟你头头是道地交流,唾沫星子四溅。 傅老荣弄得更客观些,他...
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