圖書標籤: 宗教  哲學  佛教  佛學  林欣浩  科普  通俗  思想   

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遠超預期，一開始以為隻是一本介紹佛教大緻教義的作品。但實際上內容頗深厚紮實，佛教發展興衰史，其間各流派發展興衰史，與道教儒學和世俗政權的互動。作者寫作的思特點與哲學傢都在做什麼一脈相承，1 強調理性邏輯推理，從邏輯推理角度寫佛教教義發展與流派分歧，如此愛鑽牛角尖大贊。2 時時不忘是否能夠帶給人安慰這一切入點和評判標準。3 並未將佛教至於或神聖或謬見的前置地位，一直試圖以理性為唯一標準進行推倒，引發齣從佛教徒，唯物主義者，不可知論者多種角度看待佛教時可能發生的情況，令人腦洞大開。4 涉及中西哲學比較。5此做史料尤其豐厚，從大篇幅的引文注釋可見一斑。不足之處是設定讀者零基礎，因此行文太囉嗦。當然前後邏輯關係並非成立。可以寫的剋製一點~

此書佛學重點講瞭中觀般若學，八不中道，唯識學，阿賴耶識等佛學知識和概念，以及中國自古以來佛教顯密各宗（華嚴宗，天颱宗，禪宗，淨土宗等）的觀點和區彆，中國佛教發展史，而且談的不光是佛教的內容，還廣泛涉獵瞭老莊玄學，程硃理學，王陽明的心學等和佛學的聯係，由於作者有比較深厚的哲學知識，所以不光是單純的介紹，也說齣瞭作者自己的思考和體悟。對佛教世界觀和哲學思想有興趣的朋友，可以看看，如果隻是燒香拜佛求保佑的信徒，倒是不用看瞭，免得還有副作用。

我喜歡的書。作者年輕智慧，死磕精神，究竟到底，值得一讀再讀。

遠超預期，一開始以為隻是一本介紹佛教大緻教義的作品。但實際上內容頗深厚紮實，佛教發展興衰史，其間各流派發展興衰史，與道教儒學和世俗政權的互動。作者寫作的思特點與哲學傢都在做什麼一脈相承，1 強調理性邏輯推理，從邏輯推理角度寫佛教教義發展與流派分歧，如此愛鑽牛角尖大贊。2 時時不忘是否能夠帶給人安慰這一切入點和評判標準。3 並未將佛教至於或神聖或謬見的前置地位，一直試圖以理性為唯一標準進行推倒，引發齣從佛教徒，唯物主義者，不可知論者多種角度看待佛教時可能發生的情況，令人腦洞大開。4 涉及中西哲學比較。5此做史料尤其豐厚，從大篇幅的引文注釋可見一斑。不足之處是設定讀者零基礎，因此行文太囉嗦。當然前後邏輯關係並非成立。可以寫的剋製一點~

全書最後一句話：如果你想讓我受苦，你就無法阻止我去愛。這就是我們可以把握的小小安慰。#我們用什麼對抗虛無

宗教对无神论者来说往往是“愚昧的表现”，在唯物主义看来是“用来奴役人民的工具”，而作者能够打破刻板印象带我们领略世界三大宗教之一的佛教的哲学理论另一面——追求智慧。佛教分支中观，唯识两派超脱于时间，空间对世界非理性本质探讨令人惊叹，这两派由原始教义生发出的...

宗教对无神论者来说往往是“愚昧的表现”，在唯物主义看来是“用来奴役人民的工具”，而作者能够打破刻板印象带我们领略世界三大宗教之一的佛教的哲学理论另一面——追求智慧。佛教分支中观，唯识两派超脱于时间，空间对世界非理性本质探讨令人惊叹，这两派由原始教义生发出的...

即便在最残酷的地狱里，有两件事是可以存在的： 美和爱。 我们前面说过，佛教应该认为众生是拥有自由意志的。地狱的受苦者也属于众生，所以也拥有自由意志。 有自由意志就意味着有感情，就意味着有审美和爱的能力。 而美和爱是可以不需要外物而存在的——我们可以把美好的事物...  

先摘录一下书中的基本定义和定理： 1. 定义 法：世间万物及一切现象。 因缘：即原因，因是内因，缘是外因。 自性：自身的存在不依赖于外界条件。 无常：事物一直处于变化的状态中，不能永恒存在。 执着于X：认为X是永恒存在的，是实有的。 法执：认为万物实有。 我执：认为我...