思辨的禅趣 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

禅宗，本土化的佛教也。 禅法的核心理念：不动善念、不动恶念，不思前、不想后，就在当下。 六祖慧能之后，禅宗喜出机锋。面对公案机锋，一定要默记核心理念，不按常理出牌，公案往往可得破解。 有一公案：方丈与沙弥看到有鸭子飞过，方丈问“是什么？”“野鸭子”“哪儿呢”“...  

八戒：佛门有五戒、十戒之说。八戒是将十戒打八折，去“不积蓄金银”和“过午不食”两戒。 在宗教的种种要素中，教义往往是最不重要的。（早期厌世主义的佛学，现在已经成为心灵鸡汤） 禅宗反映的是小农经济的人生观和世界观。 约定俗成 戒疤，元代民族歧视政策。（元朝不过...  

《八戒说禅》（熊逸著·广西师范大学出版社2008年第一版） 此书乃天涯煮酒论史网友好熊熊逸的大作，在我书房搁置已久。惟因佛禅之道，当以通读原著为佳，至少或是严肃学术。若是八戒说禅，尽管天花乱坠，我却毫无兴趣。后来此书要送赠朋友，携书在旅途中读过一遍。虽然前意不改...  

这本书就是用大白话把《六祖坛经》翻译了一遍，并穿插解释了很多佛学术语+佛学典故+《坛经》成书时的时代背景。但正如这个高深莫测的书名一样，作者本着【缜密的逻辑思维】+【事实求是的态度】的写作态度剖析《坛经》，读来有些不搭调，字里行间有一股“高贵冷艳”之气。想来作...  

首先说一下，这本书和八戒说禅是一本书。转入正题吧。 熊逸的这本书真算是绝了。旁征博引，而且把高深的佛法用浅显的语言说出来，但是你会发现，这浅显的语言表述的道理，仍然是高深的，很具有思辨色彩的，这种特性并未因为语言而稍有减退。 其中对于现在人们对于佛教的一些错...  

作者除了时不时黑了一下慧能，也不忘自黑：“同样，我这本书将来如果出版，宣传语也可以写上‘《论语》看于丹，《坛经》看好熊’，谁都知道于丹，但除了几个亲朋好友之外没人知道好熊是谁，甚至好熊只要谈个女友就可以把读者群扩大一倍。”

just so so

这本书告诉我我不适合佛学，这本书是对坛经的阐释，附有原文，原文给我的感觉是云山雾罩，逻辑体系存在，可以自圆其说但回答的很牵强，由于后人伪托，使得坛经的原意变得模糊，而禅宗内部罗立的山头和诸多针锋相对的观点也让我对禅宗敬而远之，诚然佛学是门重要的科学，但是我体会不到其中妙处，在尚属淳朴的思想草创期已然给我这种感觉，以后读那些莫名其妙故弄玄虚的公案还不得把我憋死，我宁可去啃诸子百家和西哲的晦涩言语，虽然坛经某些语丝深深触动我心，不过瑕瑜互见瑕胜于瑜，是我的看法，而且无意改变

这本书告诉我我不适合佛学，这本书是对坛经的阐释，附有原文，原文给我的感觉是云山雾罩，逻辑体系存在，可以自圆其说但回答的很牵强，由于后人伪托，使得坛经的原意变得模糊，而禅宗内部罗立的山头和诸多针锋相对的观点也让我对禅宗敬而远之，诚然佛学是门重要的科学，但是我体会不到其中妙处，在尚属淳朴的思想草创期已然给我这种感觉，以后读那些莫名其妙故弄玄虚的公案还不得把我憋死，我宁可去啃诸子百家和西哲的晦涩言语，虽然坛经某些语丝深深触动我心，不过瑕瑜互见瑕胜于瑜，是我的看法，而且无意改变

1、形式大于教义：教众可以不知道教义，只要宗教的形式（礼佛、受戒）存在，教众就可以认为自己是佛家弟子。形式无所谓对错。再比如刚毕业的学生为显得成熟穿职业装上班。2、学术与大众永远是一对敌人：大众需要斩钉截铁的过程，不需要审慎论证的过程；需要那些自己愿意相信的东西，不需要那些虽真实、却不为人所喜的东西；渴望速成的捷径、不喜欢下功夫；喜欢简单接受，不喜欢深入思考。3、诸法无我：此时之我非上一时之我。4、善有善报：你栽树，他乘凉。说的是规律，而不是你付出会有回报。5、超越二元论：超越善于恶、认识与不认识、疼与不疼，取中道。6、乐天的人，最易成佛，因为不执着，可他们又最不愿意修行。7、判断一个学说的思想，（有时）主要不是看它说自己是什么，而是看它说自己不是什么。因为是什么，可以有多种或任意解释。