圖書標籤: 人類學  宗教  巫術  弗雷澤  原始宗教  曆史  信仰  社會學   

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說實話隻看完瞭上冊，隻是覺得沒必須看太多記不住的各地風俗禁忌，還不一定準確，例證那麼多隻能說明要麼是浮光略影的調查要麼是引用前人文獻。最主要是感受文化多樣性，不同的地方，會有相同的禁忌，為達到同樣的目標也可能有相反的風俗，人是受自己生存的文化控製的。更深的分析可以看榮格的和弗洛伊德，都引用瞭很多金枝的例證。

功力不夠，讀不起你，隻覺得你例子太多，絮絮叨叨，睏到要死。

說實話隻看完瞭上冊，隻是覺得沒必須看太多記不住的各地風俗禁忌，還不一定準確，例證那麼多隻能說明要麼是浮光略影的調查要麼是引用前人文獻。最主要是感受文化多樣性，不同的地方，會有相同的禁忌，為達到同樣的目標也可能有相反的風俗，人是受自己生存的文化控製的。更深的分析可以看榮格的和弗洛伊德，都引用瞭很多金枝的例證。

三個字：好好看！四個字：手不釋捲。

翻譯得隻有那麼好瞭……英語的簡潔翻齣瞭西語的華麗~這位翻譯大神不簡單。

读《中国古代巫术》时，屡屡提及弗雷泽的《金枝》，多方搜求而不得，个人购书，既好其内容，亦好其装帧设计及版本。这本书，与其当做巫术、宗教读本，莫若当做人类文化学读本来看，或者当做西方神话来看。幼时未能读到希腊神话、罗马神话，故于其书中所提及神话名称及神谱，多...  

弗雷泽将巫术归结为两种类型，模仿巫术和接触巫术：“如果我们分析巫术赖以建立的思想原则，便会发现它们可以归结为两个方面：第一是‘同类相生’或果必同因；第二是‘物体一经互相接触，在中断实体接触后还会继续远距离的互相作用’。前者可称为‘相似律’，后者可称为‘接触...  

我们的先祖在概念上分不清神圣与不洁的区别。但是一个左脑思维的人很难懂得这样一个含混不清的概念背后的一个巨大世界的差别。余海对窗坐在下午的阳光中，漫无目的地摆弄着一大堆磁力棒时，才真正听明白我想对他讲的东西。看来进入一种特定的思维模式我们需要一种仪式，就像我...  

读《中国古代巫术》时，屡屡提及弗雷泽的《金枝》，多方搜求而不得，个人购书，既好其内容，亦好其装帧设计及版本。这本书，与其当做巫术、宗教读本，莫若当做人类文化学读本来看，或者当做西方神话来看。幼时未能读到希腊神话、罗马神话，故于其书中所提及神话名称及神谱，多...  

读本书之前，我们大多数人对古代,尤其越古老越觉荒蛮的远古时代的映像是，国王通过世袭或禅让得取王位，而后独揽大权，靠专制独霸天下，横行富甲一方，妻妾成群，荒淫无度。远古，由于生产力条件的制约，所谓民生，是围绕着气候正常、牲畜兴旺、五谷收成、族群繁衍，生老病死时...