本書收入瞭巴西爾的兩部力著及其部分書信。巴西爾的《創世六日》是傳世名著，包含瞭他就《創世記》第一章宇宙起源所發錶的九篇講道。巴西爾以字義解經為主，間或采用寓意解釋，對創世故事的各個不同部分加以注釋，揭示齣整個創世都是造物主上帝的作為，萬物都在上帝之愛的引領下走嚮各自的目標。此書很像一本可供讀者沉思上帝對宇宙計劃的靈修著作，而布道文的文體，使得書中的文字顯得非常通俗易懂，而且字裏行間也流露著巴西爾澎湃的激情。 其中所收錄的另一部重要著作是《論聖靈》，此作品引用大量的經文論證聖靈具有完全的神性，其與聖父、聖子是同一位上帝。並闡明三者在權柄、職分和恩賜上是閤一的，而且三者彼此同質，彼此共契。這部作品屬於基督教神學關於聖靈論的開創之作，在當時反對阿裏烏主義的鬥爭中起到瞭重要的作用，對後世也有極其深遠的影響。閱讀此作品，可以使我們對三一上帝有更全麵、清晰的認識，並堅定我們對三一位格的認信，抵擋新時代裏的阿裏烏主義異端。
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用戶評價
宇宙的開始源於一個智性的存在
评分被治愈瞭～～～～
评分非常難啃。中世紀神學發端瞭。
评分創世紀解讀的最初典型，語言很華麗，聖靈論雖然被納西盎的格列高利批評，但是講得也是很清晰。聖靈也是神，與聖子和聖父具有同一本質，但是仍然沒有解決和子句的問題。
评分創世紀解讀的最初典型，語言很華麗，聖靈論雖然被納西盎的格列高利批評，但是講得也是很清晰。聖靈也是神，與聖子和聖父具有同一本質，但是仍然沒有解決和子句的問題。
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