尾藤正英,1923年生於大阪。曆史學傢、東京大學名譽教授、日本學士院會員。東京大學文學部畢業,曾任日本史學會會長,《日本思想大係》叢書(岩波書店,1970-1982年)編輯委員。日本新儒傢學派的標誌性人物,江戶時代儒傢思想的研究專傢。著有《日本封建思想史研究》(青木書店,1962年)、《江戶時代有什麼》(岩波書店,1992年)、《日本文化論》(放送大學教育振興會,1993年)等。
《日本文化的曆史》內容簡介:日本文化不是指各種各樣的文化遺産以及文化現象本身,雖然也包括那些遺産和現象的,但主要是指對在曆史上形成的日本人的生活以及思考方式的整體,特彆是對在其中體現齣來的民族個性或者特性給予關注、加以思考的概念。那與文化人類學上的文化的意義更為相近。
在所謂日本人論、日本式經營論這些論述的背後,當然有對這種意義上的日本文化的關注。
国家的统一和家族制度 p15 一说到家族制度,首先可以想到父系制和母系制,其实在那之外还有座位第三种家族制度的双系制(bi-lateral syatem)。认为在日本双系制家族居多的观点在近几年的家庭社会以及社会史等研究领域成为主流。双系制的原语lateral指方向,译成“双方制”更为...
評分国家的统一和家族制度 p15 一说到家族制度,首先可以想到父系制和母系制,其实在那之外还有座位第三种家族制度的双系制(bi-lateral syatem)。认为在日本双系制家族居多的观点在近几年的家庭社会以及社会史等研究领域成为主流。双系制的原语lateral指方向,译成“双方制”更为...
評分国家的统一和家族制度 p15 一说到家族制度,首先可以想到父系制和母系制,其实在那之外还有座位第三种家族制度的双系制(bi-lateral syatem)。认为在日本双系制家族居多的观点在近几年的家庭社会以及社会史等研究领域成为主流。双系制的原语lateral指方向,译成“双方制”更为...
評分薄薄一册,正文仅120多页,但言简意深,份量极重。不过也正因为此,该书可能不适合初学者,如果对日本的历史文化有一定认识基础后再读,或许收获会更大一些。 长期以来,或惑于同文同种的谬见,或囿于沙文主义的天朝情结,许多人热衷于把日本文化看作中华文化的附属品或衍生物...
評分书里提到一个我一直困惑的问题:中日都经历明治维新那样的时期,为什么日成功,中失败了? 读后我的理解是:主要是得益于明治政府的建立,起兵讨伐幕府,最终排除德川家族势力,使公议政体转为议会制,改革进行得较为彻底。究其根源,是日本虽然引入了儒家文化,在道德上产生影...
通讀瞭一遍,感覺很不錯,當然,很多觀點有待進一步驗證。
评分一半是佛教文化,最澄、空海、親鸞、道元、日蓮,均立一小傳
评分2015年7月8日,讀畢。對於瞭解日本曆史而言,也是不錯的一本書。隻是對於我這種從不知曉的人而言,讀起來有些費勁。
评分2015年7月8日,讀畢。對於瞭解日本曆史而言,也是不錯的一本書。隻是對於我這種從不知曉的人而言,讀起來有些費勁。
评分有趣。國史寫得好,果然免不瞭有些民族主義的情緒。
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