具体描述
作为人类社会中的一种基本现象，“历史书写”与政治权力、意识形态间的复杂关系值得关注。本书在中国中古时代纪传体王朝史的诸多意识形态装置中，择取“起元”、“开国群雄传”、“外戚传/皇后传”与“隐逸列传”四个单元，通过描摹其成立与缺失的历史过程，重建其被书写当时的具体语境，发掘出彼时的政治社会在“皇帝权力起源”这一主题上所欲呈现的样态与结构。由此为深入理解古代王权及人类自身的特质提供一个新视角。
作者简介
徐 冲 1980年生，成长于山东东营市。1999年入北京大学，2008年获北京大学历史学博士学位。现任复旦大学历史学系讲师。研究领域为魏晋南北朝史，对汉魏制度变革、中古历史书写与北朝石刻史料尤为关注。在《历史研究》、《文史》、《国学研究》等刊物发表论文多篇。译有渡信一郎著《中国古代的王权与天下秩序》。
目录信息
序
前言
单元一：“起元”
小引
第一章 魏晋国史书写的“禅让后起元”
第二章 南北朝国史书写的“起元”前移
第三章 西魏北周无年号纪年考
单元二：“开国群雄传”
小引
第一章 “开国群雄传”小考
第二章 《旧唐书》“隋末群雄传”形成过程臆说
单元三：“外戚传”与“皇后传”
小引
第一章 汉代的“外戚传”与外戚权力
第二章 魏晋南朝“皇后传”的成立
第三章 新出北魏《李晖仪墓志》与魏收《魏书》：北朝外戚书写的一个断面
单元四：“隐逸列传”
小引
第一章 汉代的隐逸书写与隐逸理解
第二章 “外士功曹”小论
第三章 “二十四贤”与曹魏王朝的隐逸书写
第四章 两晋南朝“隐逸列传”的成立
附录一：两晋南朝“白衣领职”补论
附录二：汉唐间的君臣关系与“臣某”形式
附录三：川勝義雄《六朝贵族制社会研究》评介
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
通过对正史的书写来去判断中古王朝的意识形态，内容不方便多说了。在我已知的范围内，比较新颖的是起元篇和开国群雄传篇，中古王朝的权力来源虽然本质上都是来源于暴力，但是文饰上士族人士和军阀人士还是有区别的。像是外戚篇和处士篇，里面的一些观点比如说西汉外戚干政的正...
评分 评分用户评价
看起来是史学史与政治史结合的取径，善于提出新的观察。有个小细节，作者有使用“如所周知”这个词的习惯，这个让我没来由地想起王小波，他喜欢用的是“众所周知”。另外，书后参考文献部分，罗新、叶炜《新出魏晋南北朝墓志疏证》，赵万里《汉魏南北朝墓志集释》都分别出现了两次，应该算是校对不仔细导致的重出吧？
评分野心不小，从历史书写切入到政治史，似乎是要建立起一种“汉魏革命”论。隐逸单元最好看，禅让前起元和开国群雄传作为联动装置发挥作用却在不少地方隐隐有种二者之间相互论证（甚至循环论证）的感觉。
评分再来标注一下！反正我对徐老师的学问佩服得很！
评分看起来是史学史与政治史结合的取径，善于提出新的观察。有个小细节，作者有使用“如所周知”这个词的习惯，这个让我没来由地想起王小波，他喜欢用的是“众所周知”。另外，书后参考文献部分，罗新、叶炜《新出魏晋南北朝墓志疏证》，赵万里《汉魏南北朝墓志集释》都分别出现了两次，应该算是校对不仔细导致的重出吧？
评分八卦一下，作者就是复旦小三门的男主，也难怪能把情况说明写得像paper
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