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我们应有的文化

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[美] 雅克·巴尔赞
浙江大学出版社
严忠志
2009-6
261
30.00
平装
巴尔赞作品集
9787308067263

图书标签: 文化  雅克•巴尔赞  艺术  文化研究  文化史  法国  学术  美国   


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发表于2024-11-21

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图书描述

本书是巴尔赞的代表性著作,对当代文化艺术领域内出现的危机进行了揭露,并对之作出了深刻的分析。书中涉及高雅文化、艺术传播、艺术市场、艺术过剩、艺术家与批评家的关系等多个主题。

本书各章的顺序完全是按作者自己的主意编排的,作者让明显讨论相同题目的文章保持一定距离,而不是集中成为一个序列。这种分开编排的做法旨在显示与明显联系形成的交叉隐含关系。于是,开篇三章讨论目前所用的处理文化产品的方式;接着的四章表明社会意识本身的状态;其后的两章批评了大学所教授的对待自由主义者和艺术的态度;最后三章考察文明处于衰落状态的可能迹象。

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著者简介

雅克·巴尔赞(Jacques Barzun)——学者、教师、编辑和批评家——在众多领域堪称权威,七十年来,他的三十余部著作可谓包罗万象,包括音乐、思想史、当代艺术、科学评论,甚至还有侦探小说的导读。1927年至1975年在哥伦比亚学院任教,历任塞思·洛历史学教授、教务长和院长。他也是英国皇家艺术学会会员,并且曾两度担任美国艺术暨文学学会主席。

他的代表作包括《达尔文、马克思、瓦格纳》、《柏辽兹与浪漫世纪》、《美国教师》、《智性之家》、《临行赠言》等。


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用户评价

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事实上有些内容我怎么也读不懂

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许多种类的文献简言之,满足了民主情绪;历史通过所有这些方式,导入一种相对从容的态度。历史的主题式生活,任何叙述都不可能穷尽生活的元素,穷尽它们之间的关系;艺术是生活的延伸。无法捕捉艺术的本质和终极意义,无法达成共识,其原因就存在和生活的终极意义而言,不可能有一致的看法;学术界不可避免地将它处理的东西学术化;刻意形成用于阐释的意义层面是艺术模仿批评家而不是模仿自然的明证;真正的讨论方式是一种受到引导和约束的交流,其特点是层次和连续性,“抑制口齿伶俐的人,唤醒心智愚钝的人”;选择的必要性形成了确定名著的理念。人文学科自身的特点排斥选修课体制。专业教育与残缺不全的人文教育结合的做法的危险是变成炫耀知识的人,令人震惊的并不是他们所了解的信息的广度,而是他们缺乏反思,缺乏对信息、自己与世界关系的认识

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知识渊博又才华横溢的巴尔赞!每一篇都是开脑洞神器,能引人展开对人文学科各个领域(如艺术、文化、哲学、语言学、历史学、社会学……)的联想和互文。反后现代、反反智、反大众主义的启示,可以联系富里迪一起读。

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我们的问题是艺术已经供大于求了

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比藝術的用途那本更淺顯,巴爾贊是保守派,且保守得很有理。喜歡他對新時期型社會一針見血的見地。藝術家需要獨立而自由的空間,這也是對藝術家才華的保護和珍視。現代社會對藝術和藝術家的不友好,恰恰反映在藝術氾濫,藝術降格。並非說藝術不能被普及大眾化,而是高雅的藝術,永遠需要花時間慢慢來。現代社會看似機遇更多,同時喪失的也更多。我們花大把的時間用於一個場子一個場子地趕,看各類藝術展覽,卻鮮有時間思考和消化,讓這些藝術真正成為我們生活的一部分,讓生活變成一件藝術品。

读后感

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简言之,一方面现代“教学大纲”式的教育无法培训出中世纪那种艺术匠人,另一方面现代人文领域被学术和专家占领,也已经脱离大众生活。然后作者倚着批评家的特性,大声疾呼,快救救地球人类的人文审美吧。但也许所谓艺术已死,并不是个笑话呢。 在中国我们从小就习惯睁眼一套...  

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整理 | 千寻 美 | 阿油 文本梳理(李玥彤) 第一篇文章“文化:高雅与枯燥”对本书内容的展开具有引领意义。对于“文化”,不同学者有不同的定义与理解。所以文章开篇便对作者所使用的“文化”一词做出了界定:“表示智性和精神产生的传统事物,表示思维所形成的兴趣和能力,表...  

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首先得说这书的标题翻译得不好,英文原版的标题用的是Deserve,Deserve得到结果的方式是被动的,是我们的行为经由命运审判之后得到的裁决,而不是自己想怎么改就能怎么改的愿景。 相比之下,“应有”这个词就显得极度主观傲慢了,好像我们有什么文化,是某人自己可以想象和决...  

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雅克•巴尔赞的《从黎明到衰落——西方文化生活五百年,1500年至今》厚厚上下两册,读了快一年方才读完一遍,读到一半的时候,有编辑就此书约稿,受宠若惊地坦言:不敢写!每每觉得自己读书太快的时候,就去看看那本读得真的很慢很慢的书,最终觉得,不是自己不能写,而是自...  

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