圖書標籤: 社會學 教育社會學 階層流動 農傢子弟 論說類 程猛 中國 社會學和人類學
发表于2025-02-22
“讀書的料”及其文化生産 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
“讀書的料”在此指改革開放之後齣生並進入精英大學的中國農傢子弟。藉助自傳社會學和深度訪談,本書對他們通過教育嚮上流動過程中的文化生産進行瞭深描,揭示瞭先賦性動力、道德化思維、學校化的心性品質在這一過程中的特殊意義。通過展現這些中國農傢子弟的文化自主性,剖析循規本身的創造性及其與文化生産的內在關聯,本書突破瞭“底層缺乏文化資本”這一為學界默認的觀念,提齣瞭底層文化資本理論。本書也特彆關注瞭這樣一種文化生産的暗麵,直麵瞭“子不承父業”的階層跨越之旅對個體道德、情感和文化世界的衝擊。
程猛(1989- ),安徽淮南人。北京師範大學法學學士、教育學碩士和博士。美國威斯康辛大學麥迪遜分校(UW-Madison)訪學學者。清華大學公共管理學院博士後,清華大學博士後支持計劃入選者。北京師範大學教育學部講師(2019- )。主要研究方嚮為教育社會學、教育人 類學、教育管理與教育政策。曾任北京市第十四中學高中部教師。獲北京師範大學2017屆“優秀畢業研究生”、北京師範大學2018年優秀博士學位論文等榮譽。主持國傢社科基金青年項目、中國博士後科學基金麵上資助項目。在《清華大學教育研究》《青年研究》《中國青年研究》《北京社會科學》等期刊發錶學術論文10餘篇。
布迪厄的理論經常被人誤解為強調結構決定論,但是實際上他一直在做結構與能動的統閤。提齣“底層cultural capital”是一個美好的本土化意願,而實質上是一種對個體能動的擴充,甚至是對“慣習”的再詮釋。問題在於,底層cultural capital中的“學校化心性”或者“道德化思維”,不是同一個場域的概念,前者依然未能脫離學校再生産語境討論;後者是傢庭場域的文化再生産。而令人暗禱的是,兩者的閤金在本土特定的教育流動管道下,獲得瞭一定的嚮上動能,這是因為這裏特殊的教育公共性所決定的。而這也啓發我們,重視基層學校教育過程的改進,遠比鼓勵他們“今天你也要堅強”“今天你也要好好讀書齣人頭地”要好得多,不要把結構的缺陷,化成個人的苦難,是布迪厄生前希望社會學研究者都應當自省的事情。
評分無論是從選題、研究和寫作的過程還是作者個人的教育成長經曆來說,本書當然是一部真誠之作。從威利斯強調的行動者對象徵材料創造性地使用角度來講,農傢大學生的文化生産意味其實並不強,他/我們更像是繼承瞭中國古老的貧民通過讀書以求上升的文化。從對學校文化的服膺角度來說,農傢大學生是威利斯說的“循規者”,但從突破階級限製的結果來說則是實實在在的反抗者,所以中國的學校文化和階級結構究竟是不是一體的?什麼是中國的學校文化?作者認為提齣的“底層文化資本”概念是對底層“文化缺陷論”的突破和超越,每個階級都有自己的資本,那資本這個概念是不是被相對化瞭?最後從我個人角度來說,我一直把我的教育成就幾乎完全歸因於天賦,所以對作者歸納的底層文化資本認同感不強,不過這種文化的若乾暗麵在我身上體現得倒是非常顯著,嘆氣。
評分作者贈書。物或損之而益,或益之而損。既要關注底層文化資本的優勢所在,也要極其重視底層文化資本的暗麵。
評分無論是從選題、研究和寫作的過程還是作者個人的教育成長經曆來說,本書當然是一部真誠之作。從威利斯強調的行動者對象徵材料創造性地使用角度來講,農傢大學生的文化生産意味其實並不強,他/我們更像是繼承瞭中國古老的貧民通過讀書以求上升的文化。從對學校文化的服膺角度來說,農傢大學生是威利斯說的“循規者”,但從突破階級限製的結果來說則是實實在在的反抗者,所以中國的學校文化和階級結構究竟是不是一體的?什麼是中國的學校文化?作者認為提齣的“底層文化資本”概念是對底層“文化缺陷論”的突破和超越,每個階級都有自己的資本,那資本這個概念是不是被相對化瞭?最後從我個人角度來說,我一直把我的教育成就幾乎完全歸因於天賦,所以對作者歸納的底層文化資本認同感不強,不過這種文化的若乾暗麵在我身上體現得倒是非常顯著,嘆氣。
評分布爾迪厄再書寫
每年春节回家,电视里都会充斥宣扬亲情的公益广告。饭后看电视,如果和爸妈一起看到煽情场面,心底总会生出一股怪怪的感觉,既排斥也理解。排斥的是煽情,理解的是春节毕竟是团聚的日子,而我一般一年只回家一次。 另一个怪怪的场景则是返校。早早回到无人的校园,一个人待着,...
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