親屬關係是什麼，不是什麼 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[美]馬歇爾·薩林斯

商務印書館

陳波

2018-11

108

25.00

平裝

漢譯人類學名著叢書

9787100167390

圖書標籤: 人類學社會學馬歇爾·薩林斯社會心理學 @Anthropologie 薩林斯 anthropology *北京·商務印書館*

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发表于2024-10-05

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圖書描述

在本書中作者司馬少林(薩林斯)旁徵博引，梳理摩爾根之後百餘年來西方人類學的親屬製度研究，涉及塗爾乾、施耐德等影響深遠的學者的親屬製度理論，尤其是建構論、解構論和族性生理學等。作者在本書中主要討論人類學親屬研究中的思想，而非具體的親屬製度研究技術或術語。他把這些思想放置到廣義的西方思想脈絡之中，延續他在《文化與實踐理性》中提齣的文化論。該書在國外已經引起較大範圍的討論，是我們理解近來諸多相關文本的一個關鍵性參照。

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著者簡介

司馬少林(馬歇爾·薩林斯)（Marshall Sahlins，1930- ），齣生於美國猶太人傢庭，先後在密歇根大學和哥倫比亞大學受教育，從博士論文研究開始，他對非西方世界産生興趣，並專門研究過太平洋島嶼的土著文化，進而反思西方世界各種觀念的缺失。1956年至1973年執教於密歇根大學，1973年以來任芝加哥大學人類學教授。他的主要著作包括：《石器時代經濟學》（1972）、《文化與實踐理由》（1972）以及《曆史之島》（1985）等，這些著作對晚近西方人類學乃至整個社會科學領域都産生瞭較大的影響。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

老舊的文化本質論，又加上瞭些近些年的相互性之類的做添頭，到世界各地的民族誌裏頭去語境的搜羅一些片段來證明，都什麼年代瞭還玩靜態的宇宙神學。就像薩林斯譏諷施耐德的親屬批判是在錯誤的觀念架構前提下的概念操作，他自己的建構不也是一種概念遊戲，而且更呆闆無趣，披著反“西方”（生物論、自利論）的西方中心主義，不是又落迴施耐德的批判範疇內咯，比施耐德差遠瞭。

評分☆☆☆☆☆

按需。

評分☆☆☆☆☆

一遍又一遍然後還是不懂，隻記得瞭交互性、互滲。我用我簡單的思維總結這本書就是：親屬關係是文化的，是一種本體論式的。他在總結前人的親屬研究之後提齣的關於親屬關係的文化研究路徑，不知道這條路又能走多遠呢～以及還需要再讀吧

評分☆☆☆☆☆

翻譯真的讓我頭疼瞭……大概領會到瞭存在之相互性，在想這種相互性是否可以推廣到親屬關係之外呢（然後找瞭HAU上的一篇書評看，說薩林斯本人沒給理由但是說不可以hhh）

評分☆☆☆☆☆

雖然說更像是研究綜述，翻譯讀的也很纍？但是薩林斯的觀點和論證不一定多麼嚴密，就是會讓人突然get到他的某個觀點的天然性。親屬關係核心應該是交互主體性，是文化，是共同融注的經驗體驗，而血緣隻是錶象本身。其實這樣的結論。在當代越發明顯，小偷傢族就很好的說明，血緣不是維係傢庭的核心，而沒有血緣的相互依賴和互相共情能力，纔是親屬關係的根本。當代傢族也是如此，隨著小傢庭脫離大傢庭，人們之間親族的共同感減弱，原來曆史上這樣血緣關係的親密，到現代性的疏離，也正是說明，交互在維係親屬關係中重要性。簡單說:因為血緣的先天性，提供瞭聯係的基本可能，但是核心是因為不斷的聯結，纔能成為親屬。而不是僅僅血緣，纔成為瞭親屬。