具体描述
“读书的料”在此指改革开放之后出生并进入精英大学的中国农家子弟。借助自传社会学和深度访谈，本书对他们通过教育向上流动过程中的文化生产进行了深描，揭示了先赋性动力、道德化思维、学校化的心性品质在这一过程中的特殊意义。通过展现这些中国农家子弟的文化自主性，剖析循规本身的创造性及其与文化生产的内在关联，本书突破了“底层缺乏文化资本”这一为学界默认的观念，提出了底层文化资本理论。本书也特别关注了这样一种文化生产的暗面，直面了“子不承父业”的阶层跨越之旅对个体道德、情感和文化世界的冲击。
作者简介
程猛（1989- ），安徽淮南人。北京师范大学法学学士、教育学硕士和博士。美国威斯康辛大学麦迪逊分校（UW-Madison）访学学者。清华大学公共管理学院博士后，清华大学博士后支持计划入选者。北京师范大学教育学部讲师（2019- ）。主要研究方向为教育社会学、教育人 类学、教育管理与教育政策。曾任北京市第十四中学高中部教师。获北京师范大学2017届“优秀毕业研究生”、北京师范大学2018年优秀博士学位论文等荣誉。主持国家社科基金青年项目、中国博士后科学基金面上资助项目。在《清华大学教育研究》《青年研究》《中国青年研究》《北京社会科学》等期刊发表学术论文10余篇。
目录信息
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第一章 阶层突破中的文化生产问题
第一节 理论的空白地带
一 被忽略的陪衬
二 “第三类循规者”
三 最初的探索
第二节 “读书的料”及其问题
一 反求诸己
二 “读书的料”
三 问题的确证
第三节 概念界定
一 文化
二 文化生产
三 当代农家子弟
四 高学业成就
五 成长叙事
第四节 研究方法
一 自传社会学
二 深度访谈
第五节 关于方法的讨论
一 资料收集与个案代表性
二 何种意义上的真实
三 深度访谈的中国经验
四 个人身份对研究的影响
五 研究伦理
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第二章 再生产与文化生产：一个述评
第一节 再生产理论的发展脉络
一 鲍尔斯和金蒂斯的对应理论
二 布迪厄的文化再生产理论
三 文化再生产理论的延展
第二节 文化生产的分析视野
一 威利斯的思想特色
二 “家伙们”的文化洞察
三 两个相互冲突的理论抱负
第三节 农家子弟的学业与命运分化
一 子承父业的农家子弟
二 反学校文化的迷思
三 “循规者”文化生产的蛛丝马迹
四 寒门何以出贵子
五 “读书的料”的学校和社会适应
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第三章 通往高学业成就的文化生产
第一节 先赋性动力
一 农家子弟的生活世界
二 不同的世界，不同的梦想
三 物或损之而益
第二节 道德化思维
一 “一钱一世界”
二 有负担的爱
三 学习作为一种道德事务
第三节 学校化的心性品质
一 命运的文化底色
二 渴求关注的目光
三 以学业为轴心的联合生活
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第四章 文化生产的暗面
第一节 农村出身：一种复杂的情感结构
一 隐匿的社会排斥
二 三重羞耻感
三 情感结构的隐与现
第二节 “懂事”及其非预期结果
一 “懂事”的多重意涵
二 底层家庭的情感表达
三 爱怨交织的命运共同体
第三节 跨入大学之门
一 单向度优越的陨落
二 不得自如的身心
三 “读书的料”的自我重塑
第四节 文化穿梭中的边缘人
一 在故乡成为异乡人
二 人际交往的两面高墙
三 情感定向的重叠交织
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第五章 关于底层文化资本的另一种言说
第一节 从文化再生产到底层文化资本
一 反推文化资本理论
二 剩余性观念的启发
三 惯习作为身体形态的文化资本
四 底层文化资本：一个突破性概念
五 对布迪厄文化资本理论的反思
第二节 文化生产理论的重构
一 徒有虚名的文化生产
二 创造性的道德根基
三 作为一种文化生产的循规
四 底层子弟文化生产的复杂性
五 走向文化生产的家庭经验
第三节 底层文化资本的生成土壤
一 及时激励的教育教学模式
二 家庭教养与村庄文化传统
三 强有力的公共支持体系
余论 对“读书的料”的再认识
第一节 一个风雨飘摇的地位群体
第二节 “读书的料”的文化世界及其风险
一 匮乏与“向上爬”
二 贤能主义者的幻灭
三 异化与自我疏离
第三节 他们能成为道统的守护者吗
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附录
参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
每年春节回家，电视里都会充斥宣扬亲情的公益广告。饭后看电视，如果和爸妈一起看到煽情场面，心底总会生出一股怪怪的感觉，既排斥也理解。排斥的是煽情，理解的是春节毕竟是团聚的日子，而我一般一年只回家一次。 另一个怪怪的场景则是返校。早早回到无人的校园，一个人待着，...
评分每年春节回家，电视里都会充斥宣扬亲情的公益广告。饭后看电视，如果和爸妈一起看到煽情场面，心底总会生出一股怪怪的感觉，既排斥也理解。排斥的是煽情，理解的是春节毕竟是团聚的日子，而我一般一年只回家一次。 另一个怪怪的场景则是返校。早早回到无人的校园，一个人待着，...
评分每年春节回家，电视里都会充斥宣扬亲情的公益广告。饭后看电视，如果和爸妈一起看到煽情场面，心底总会生出一股怪怪的感觉，既排斥也理解。排斥的是煽情，理解的是春节毕竟是团聚的日子，而我一般一年只回家一次。 另一个怪怪的场景则是返校。早早回到无人的校园，一个人待着，...
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用户评价
拿到这本书，脑海里闪过的第一个念头便是：这探讨的是一种“潜能”吧？“读书的料”，不仅仅是指那些已经读书很多的人，更重要的是那种“可以读书”、“适合读书”的特质。它可能是一种对文字的亲近感，一种对知识的好奇心，一种能够沉浸其中的专注力。这本书，是否在挖掘和阐释这种“料”的来源和构成？它是否会带领我们追溯一个人的阅读历程，从最初接触书本时的懵懂，到渐渐领略其中的奥妙，再到最终能够从中汲取智慧，滋养心灵。而“及其文化生产”，则将这个个体化的“料”，置于更广阔的文化背景下审视。我猜想，它会探讨不同时代的文化，如何孕育了不同类型的“读书的料”，又如何反过来，被这些“读书的料”所塑造和推动。例如，思想启蒙时期，那些大量涌现的“读书的料”是如何与当时的文化思潮相互作用，从而推动了整个社会的进步？又或者，在信息爆炸的今天，我们如何才能在浩瀚的书海中，找到属于自己的“读书的料”，并让它在当下的文化生产中发挥作用？这本书，仿佛是一面镜子，映照出个体阅读能力与宏观文化发展之间的深刻互动。
评分“读书的料”，这四个字，有一种朴实而又深邃的意味。它不仅仅是关于“读了多少书”，更在于“如何去读”、“读出了什么”。我感觉这本书，是在探索那种“读书的内核”，那种能够让阅读变得有意义、有价值的根本。它是否会分析，是什么样的特质，让一个人能够从大量的文字中提炼出精华，能够理解作者的言外之意，能够将书中的思想转化为自己的认知？这种“料”，是天生的？还是可以后天习得的？我尤其好奇，当这些拥有不同“读书的料”的个体，在同一个时代、同一个文化语境下，他们的阅读行为是如何相互影响，又如何共同塑造了那个时代的文化面貌？“及其文化生产”，这个副标题，就像是为这本书提供了一个宏大的叙事框架。它是否会讲述，那些伟大的文化成就，那些引领时代的思潮，其背后是否都离不开一群“有读书的料”的人的默默耕耘和不懈追求？这本书，就像是一部关于文化基因的探索史，试图揭示个体阅读能力与集体文化创造之间的内在联系，让我充满了期待。
评分“读书的料”，这个书名，极具画面感，它让我想象到一个个拥有特殊天赋的读书人，仿佛他们天生就具备一种“吸收”知识的能力，一种“消化”思想的消化系统。这本书，会不会是在剖析这种天赋的构成要素？它是一种天生的敏感，一种后天培养的习惯，还是两者兼而有之？我猜想，作者可能会通过大量的案例分析，去呈现不同类型“读书的料”的特点，或许有那些博览群书、融会贯通的学者，也有那些专注于某一领域、深入钻研的专家，更有那些将阅读的感悟融入生活，成为独特的生活家的普通人。而“及其文化生产”这个副标题，则将这个个体的“料”，上升到了一个集体的、社会的层面。它是否在讨论，当这些拥有不同“读书的料”的人，在特定的文化语境下，如何相互影响，如何共同创造出新的文化价值？例如，某个时代特有的文学思潮，或者某种艺术形式的兴起，是否都与那时期“读书的料”的涌现有着千丝万缕的联系？这本书，似乎是一张详尽的文化地图，绘制出个体阅读能力与社会文化发展之间千丝万缕的联系，我对这种宏观的视角充满了好奇。
评分初次看到《读书的料》，脑海中立刻涌现出一种“质感”的联想，仿佛阅读本身也像是一种烹饪，而“读书的料”就是那些能让菜肴变得美味的食材，是关键的调味料。它不是简单的“读了多少”，而是“如何去读”，以及“读出了什么”。这本书，是否在探讨这种“烹饪”的秘诀？它会分析，是什么样的个体特质，让一个人能够从文字中汲取养分，能够将书中的思想融会贯通，转化为自身的智慧？是与生俱来的好奇心？还是后天习得的专注力？抑或是某种对知识的天然的“亲和力”？我更期待的是，它会如何将这种个体的“料”，与更宏观的“文化生产”联系起来。“及其文化生产”，这个副标题，让我看到了作者试图构建一个关于阅读与文化互动的宏大叙事。它是否在讲述，那些推动时代进步的文化思潮，那些引领风潮的艺术作品，其背后是否都离不开一群“有读书的料”的人的孕育和推动？这本书，就像是一张精细的地图，描绘着个体阅读的潜能如何转化为集体文化创造的动力，让我对阅读这件事有了更深层次的思考。
评分这本书名，初读之下，着实让人好奇。“读书的料”，这几个字像是在描绘一种潜质，一种对知识和文字的天然亲和力，又像是一种对“读书”这件事背后价值的提炼与思考。它并非直白地告诉你“要如何读书”，也不是那种教你速成方法的工具书，而是更像是在探索“为什么有些人天生适合读书”这个古老而又充满魅力的命题。我拿到这本书的时候，脑海中闪过的第一个画面，是那种捧着古籍，沉浸在字里行间，仿佛与古人对话的读书人。但随之而来的，是更深的疑问：这份“料”，是天赋使然，还是后天可以培养？它是否也关乎一个人的成长环境、教育经历，乃至我们整个文化土壤的孕育？“及其文化生产”，更是将这个“读书的料”的探讨，放置在了更广阔的社会和文化背景之下。它不再仅仅是关于个体的阅读习惯，而是关于阅读如何影响文化，文化又如何反哺阅读的相互作用。这让我想到，从古老的竹简到今天的数字阅读，载体的变迁是否也改变了我们“读书的料”的构成？不同时代的文化思潮，如何塑造了我们对“好书”的定义，对“好读者”的期待？这本书，似乎是一把钥匙，打开了我对阅读这件事更为立体、更为深邃的认知之门，我迫不及待地想知道作者将如何一层层剥开这些迷雾，展示出“读书的料”背后的种种联系和奥秘。
评分我一直认为，阅读是一种非常个人化的体验，但同时，它又深深地根植于我们所处的文化土壤之中。“读书的料”，这个词组，恰恰捕捉到了这种个人与文化的双重属性。它是否在暗示，有些人天生就更容易与书建立联系，更像是某种“命中注定”的缘分？而这份“料”，又是如何被我们的文化环境所塑造和定义的？这本书，会不会像一本文化人类学的著作，去探究不同文化背景下，“读书的料”呈现出的不同面貌？我脑海里浮现出许多场景：或许是在某个宁静的午后，一位老人正在细细品读一本泛黄的书籍，他的眼神里流淌着岁月的痕迹，也折射着书中的智慧；又或者是在一个热闹的学堂里，一群年轻人，他们相互讨论，争辩，将书中的思想融入自己的生活，成为新的文化创造者。而“及其文化生产”，则将这个画面延伸到更广阔的社会层面，它探讨的是，当一群“有读书的料”的人汇聚在一起，他们会如何影响和塑造我们整个社会的文化图景？是会催生出一种全新的艺术风格，还是会引发一场深刻的社会变革？我期待这本书能为我揭示这背后隐藏的深刻联系。
评分“读书的料”这个提法，与其说是一种天赋，不如说是一种“关系”的表述，它暗示着阅读与阅读者之间一种深刻而又微妙的连接，一种“情投意合”的默契。这本书，是不是在探讨这种连接的可能性，以及如何去建立和培养它？我常常觉得，有些人读书，就像是在与作者进行一场心灵的对话，他们能抓住作者隐藏在字缝里的情绪，能理解那些未曾明说的潜台词。这种能力，究竟是怎么来的？是童年时期那些睡前故事播下的种子，还是青春期那些偶像作家的启蒙？“及其文化生产”，这个部分，则让我看到了这本书的野心。它不是局限于个体的阅读体验，而是试图将这种体验与更广阔的文化图景联系起来。我猜想，这本书可能会分析不同时代、不同地域的文化，是如何塑造了人们的阅读方式，又如何反过来，由这些阅读者对文化进行再生产和再创造。也许，它会讲述那些推动了时代进步的文化思潮，其源头都可能是一群“有读书的料”的人，他们通过阅读，汲取养分，然后又以自己的方式，将文化推向新的高峰。我对这本书，充满了对这种“源与流”的探究的期待。
评分“读书的料”，这个书名，本身就充满了某种“精粹”的意味，它并非泛泛而谈的“读书方法”，而是指向了一种更深层的、与个体生命特质紧密相关的“能力”。我脑海里立即浮现出一些画面：有人可以轻松地从一本厚重的史书中提炼出历史发展的脉络，有人可以从一首短小的诗歌中感受到作者细腻的情感，还有人可以将阅读所得转化为实践，创造出令人惊叹的成果。这本书，是否就是在探寻这些“料”的来源？它是否会剖析，是什么样的因素，造就了这种与书籍的“默契”？是童年时期接触的那些故事，是学校里传授的知识，还是生活中经历的磨砺？而“及其文化生产”这一部分，则将视野从个体延伸到集体，从个人阅读的体验，上升到对整个文化生态系统的观察。我推测，这本书会分析，当特定文化环境下，拥有相似“读书的料”的人们群体出现时，他们是如何相互影响，又如何共同塑造了那个时代的文化特色？例如，某个时期涌现出的文学流派，或是某个艺术风格的形成，背后是否都有一群“有读书的料”的推动者？这本书，似乎是一本关于“文化基因”的探索报告，让我对阅读的深层意义有了更强烈的求知欲。
评分这本书的书名，着实勾起了我内心深处对于“阅读”这件事的某种隐秘的渴望。“读书的料”，听起来像是一种天生的资质，又像是一种需要用心去培养的“质感”。我不知道作者会如何定义这种“料”，是那种能够快速吸收知识的聪慧，还是那种能够沉浸其中、细细品味的专注，亦或是那种能够从字里行间读出生活哲理的洞察力？这本书，或许就是对这些不同维度“料”的探索。它会不会通过对不同读书人的观察和分析，来展现这种“料”是如何在个体的成长过程中形成和发展的？而“及其文化生产”这一部分，则让我看到了这本书的野心和格局。它不仅仅关注个体，更将目光投向了更广阔的社会文化领域。我猜想，这本书会探讨，当一群“有读书的料”的人汇聚在一起，他们会对一个时代的文化产生怎样的影响？是会催生出新的艺术形式，还是会改变人们的思维方式，抑或是在社会变革中扮演关键的角色？这本书，仿佛是一把钥匙，能够打开我对于“阅读”与“文化”之间那层层嵌套的奥秘的探索。
评分《读书的料》这书名，一股浓烈的“过来人”的智慧感扑面而来，那种好像是经验的提炼，又像是某种难以言传的秘诀。我总觉得，“料”这个字，带着点儿天然的资质，又包含着后天努力的积淀，是一种“内外兼修”的读书状态。想象一下，有些人天生就对文字敏感，就像对某种食物有独特的味蕾，能够品出字里行间的精妙；而另一些人，可能需要经过一番“调教”，才能真正领略阅读的滋味。这本书，会不会就是在讲授这种“调教”的秘方？或者，它更倾向于发掘那些本身就具备这种“料”的人，分析他们的成长轨迹，他们的阅读偏好，甚至他们身上某种难以言说的气质？“及其文化生产”，这个副标题更是让我眼前一亮，它把个人的阅读行为，提升到了一个更宏观的层面。我想象着，当一批“有读书的料”的人聚集在一起，他们对文化的创造和影响会有多么深远。他们会催生出怎样的新思潮？他们对艺术、对社会、对历史会给出怎样独特的解读？这本书，会不会像一个显微镜，让我们看到个体阅读行为与整个文化生态系统之间的精妙互动？我尤其好奇，在信息爆炸的时代，我们如何还能保有这份“读书的料”，并且让它在这个时代焕发新的生机。这绝对是一本会引发我反复思考的书。
评分终于读完了，带着隐匿的复杂情感被层层剥开的羞耻与自傲。厚着脸皮在书上或是读书笔记划划写写，提出 一些或许站不住脚的 “异议”。但这些“异议”却是我对这本书最大的喜爱。这本书大概会成为我之后常常翻阅和借鉴重要著作吧。
评分终于读完了，带着隐匿的复杂情感被层层剥开的羞耻与自傲。厚着脸皮在书上或是读书笔记划划写写，提出 一些或许站不住脚的 “异议”。但这些“异议”却是我对这本书最大的喜爱。这本书大概会成为我之后常常翻阅和借鉴重要著作吧。
评分布迪厄的理论经常被人误解为强调结构决定论，但是实际上他一直在做结构与能动的统合。提出“底层cultural capital”是一个美好的本土化意愿，而实质上是一种对个体能动的扩充，甚至是对“惯习”的再诠释。问题在于，底层cultural capital中的“学校化心性”或者“道德化思维”，不是同一个场域的概念，前者依然未能脱离学校再生产语境讨论；后者是家庭场域的文化再生产。而令人暗祷的是，两者的合金在本土特定的教育流动管道下，获得了一定的向上动能，这是因为这里特殊的教育公共性所决定的。而这也启发我们，重视基层学校教育过程的改进，远比鼓励他们“今天你也要坚强”“今天你也要好好读书出人头地”要好得多，不要把结构的缺陷，化成个人的苦难，是布迪厄生前希望社会学研究者都应当自省的事情。
评分地势使之然，由来非一朝。
评分布尔迪厄再书写
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