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发表于2024-11-24
神学与科学的想象 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
“神学”发端于12—13世纪人们探索宇宙奥秘的乐趣,本是为超自然知识领域保留的术语。但在16—17世纪,大量自然哲学家和世俗人对神学经典论题的讨论,使得科学与神学以全新的方式结合在一种话语模式中,“神学关切以世俗化的术语表达,而科学的关切则以神学术语表达。神学与其他科学几乎成为同一个领域”。由此形成了一种看待神圣事物的独特方式,即“世俗神学”。后者虽然只短暂存在了一个世纪,却产生了深远的影响。
《神学与科学的想象》是犹太思想史家阿摩斯·冯肯斯坦一生阅读与思考的结晶。全书细致考察了早期现代科学理念在中世纪的形而上学基础,讨论16—17世纪的“世俗神学”对后世科学、社会学与历史观念的影响。作者以独到的问题意识和视角,将人们耳熟能详的各个思想史片段整合为一幅全面的思想史图景。
阿摩斯·冯肯斯坦 犹太裔思想史家。生于以色列建国前的巴勒斯坦,毕业于希伯莱大学,1965年获柏林自由大学历史学和哲学博士学位,1967年至1992年任教美国加州大学伯克利分校。冯肯斯坦是一位“文艺复兴式的学者”,精通古希腊语、拉丁语、希伯莱语、意第绪语、亚兰语、英语、德语、法语等多门语言,研究范围涵盖犹太史、中世纪思想史和科学史等多个领域。著有《神圣的计划与自然的发展》《神学与科学的想象》《犹太的历史感知》等。1995年,获以色列最高学术奖——史学以色列奖(Israel Prize for History)。
一出中文版就读了,确实是很棒的科学史著作,也确实是很难的一本著作,对于十七世纪的物理学和形而上学的了解的缺失让我在有些部分举步维艰。相比之下,现代性的神学起源就友好得多,尽管远不如这本书深刻。
评分限于知识背景理解得有限,但这本书实在太牛了,可与《现代性的神学起源》比较阅读
评分给伊斯兰再留点地方就更好了。
评分“真理即是建构”。属于霍布斯的内容其实在最后。第三章完全看不下去,可配李猛那篇《笛卡尔论永恒真理的创造》食用。隐微的意识告诉我,“这是一个强权即公理,善恶不分”与莱布尼茨批笛卡尔与霍布斯这两位现代哲学与政治理论奠基人其实是色拉叙马霍斯,是一个意思。也就是说,从中世纪神学—世俗神学—启蒙哲学—无神论神学,作者通过上帝属性的变化这一视角,勾勒了一条极其艰涩的思想史线索:人造人、历史主义与科学祛魅潜移默化地成为世界的背景。新的开端也得重新回到过去之精微处。这书写得太难了…
评分一出中文版就读了,确实是很棒的科学史著作,也确实是很难的一本著作,对于十七世纪的物理学和形而上学的了解的缺失让我在有些部分举步维艰。相比之下,现代性的神学起源就友好得多,尽管远不如这本书深刻。
【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》(2018),后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介:毛竹,女,哲学博士,中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要:在《神学与科学的想象——从中...
评分【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》(2018),后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介:毛竹,女,哲学博士,中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要:在《神学与科学的想象——从中...
评分【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》(2018),后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介:毛竹,女,哲学博士,中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要:在《神学与科学的想象——从中...
评分【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》(2018),后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介:毛竹,女,哲学博士,中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要:在《神学与科学的想象——从中...
评分【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》(2018),后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介:毛竹,女,哲学博士,中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要:在《神学与科学的想象——从中...
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