具体描述
作者简介
米歇尔·艾伦·吉莱斯皮(Michael Mien Gillespie)．杜克大学哲学教授和政治学教授，1981年获芝加哥大学哲学博士学位。主要著作有《现代性的神学起源》(The Theological Origins of Modernity，2008)、《尼采之前的虚无主义》(Nihilism before Nie czsche．1995)、《黑格尔、海德格尔与历史的根据》(Hegel，Heidegger，and the Ground of History，1984)等等。
目录信息
导言：现代性的概念
第一章 唯名论革命与现代性的起源
第二章 彼特拉克与个体性的发明
第三章 人文主义与人的神化
第四章 路德与信仰风暴
第五章 前现代性的矛盾
第六章 笛卡儿的真理之路
第七章 霍布斯的恐惧智慧
第八章 启蒙的矛盾与现代性的危机
尾声
索引
· · · · · · (收起)
读后感
1、现代性意味着什么？——自我发源、彻底自由和有创造性 所谓现代的，就是不仅存在于历史或传统中，而且要创造历史。 Modern——Modus（尺度）——modernus（当下）——modernitas（当前的时代） Modern（意大利语）——modern（法语）——moderni（现代人） modern，英语，15...
评分当我们谈论到神学时，总觉得它飘渺玄远，有人甚至会提醒你“回到现实来”。但如果你竟绕开它，很难说你真的理解西方文明的底蕴。这跟你熟练掌握英语有太多不同。基督教神学好比中国人的儒学，儒学作为古代中国的主流价值，你的君臣父子朋友伦常、科举教育仕途选拔等等方面都...
评分 评分当我们谈论到神学时，总觉得它飘渺玄远，有人甚至会提醒你“回到现实来”。但如果你竟绕开它，很难说你真的理解西方文明的底蕴。这跟你熟练掌握英语有太多不同。基督教神学好比中国人的儒学，儒学作为古代中国的主流价值，你的君臣父子朋友伦常、科举教育仕途选拔等等方面都...
评分现代性之所以产生是因为宗教信仰从公共领域转移到了私人领域。本书是梳理现代性的神学起源的思想史著作，从唯名论革命一直叙述到启蒙运动。线索清晰，明白晓畅，张卜天的翻译非常好。1326年，阿维尼翁的多姆圣母院三个人做完弥撒启程，踏上不同的道路，他们的不同道路将把人类...
用户评价
激起了我对唯名论的兴趣，第四章起平庸，对路德、霍布斯等论述皆未见出彩之处。总之翻译来的精品尚少，国内读者见识有限，往往评价过誉，此书也不例外
评分提炼和阐深的欠缺，略有作态的首尾呼应，令我忆起小初高的稚嫩年月，硬凑的‘总—分—总’结构作文。 本书旨在追溯中世纪的唯名论革命与其现代性绵延之间的关联，虽较之冗余的前述，后者立显单薄，但仍瑕不掩瑜，不失为一部优秀的论著。 有这样一个哲学命题，古往今来，合计它予人的痛感可与世人罹受的苦难不相上下，它似一条狰狞的倒刺荆棘，将每个人的灵魂缠裹箍紧，人们多忙于生计，无暇他顾，浑然不觉，可一旦与它于闲思遐想时分碰触，刹那间，人深觉自身卑微如虫豸，无力若枯叶，任惊骇与痛楚席卷，绝望和虚无吞噬，犹如崖边失足的一瞬，可怖的深渊掠入眼底，一切价值与意义骤然湮灭。无论是路德和伊拉斯谟不共戴天的分歧还是笛卡尔与霍布斯面红耳赤的论战，都根植于这个命题，我亦视其为终极，它便是——‘自由意志存在与否？’
评分有些地方有些跳跃或“不言自明”了
评分2020瘟疫時期在家刷的第一本大部頭
评分终于再版。非常好看。将唯名论与唯物论的终极阐发道尽，而被唯名论思想影响的哲人在不同程度地对哲学本身进行改造。这种东西是很难辨清的，但作者真的不遗余力。
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