彼得•哈里森是牛津大学前任Andreas Idreos科学与宗教教授,目前是昆士兰大学欧洲著述史中心的研究教授和主任。他是2011年在爱丁堡大学举行的吉福德讲演的主讲人,也是牛津大学伊安•拉姆齐中心的高级研究会员。著有《人的堕落与科学的基础》(The Fall of Man and Foundations of Science,剑桥大学出版社)、《剑桥科学与宗教指南》(剑桥大学出版社),编有《与自然角力:从预兆到科学》(Wrestling with Nature: From Omens to Science,芝加哥大学出版社)等等。
译者张卜天,杰出青年译者,翻译重要学术著作多部。
何为宗教?何为科学?宗教阻碍了科学发展吗?科学与宗教果真水火不容吗?“科学”和“宗教”是否适用于一切地域和民族?在讨论所有这些问题之前,首先要弄清楚“科学”与“宗教”概念的含义演变以及它们之间产生关系的前提。作者彼得·哈里森以令人惊叹的渊博学识和清晰思路, 极富原创性地分 析了科学与宗教这两大领地漫长的形成过程,绘制出西方科学与基督教之间关系的一幅令人信服的图景,颠覆了我们对科学与宗教的许多简单化理解。本书代表着科学与宗教领域最新的国际研究成果。
对世界的科学解释根本上是无神论的,但科学为什么偏偏从基督教笼罩的欧洲诞生?科学发展与宗教和道德原来千丝万缕地编织在一起。哈里森的这一部最新研究引领读者深入这些问题和联系。张卜天的译文可靠、流畅。强力推荐。
——陈嘉映,首都师范大学哲学系教授
本书通过严格的历史考证,表明 “科学”与“宗教”概念是晚近三百年的发明,今日关于科学与宗教之关系的论说多数是时代误置,振聋发聩、引人深省!
——吴国盛,北京大学科学史与科学哲学研究中心主任
译后记 彼得•哈里森(Peter Harrison,1955-)曾任牛津大学神学与宗教学院安德烈亚斯•伊德里奥斯(Andreas Idreos)科学与宗教教授(2006-2011),牛津大学伊恩•拉姆齐中心(Ian R...
评分 评分自教父时代至中世纪后期,基督教中一直存在着“两本圣书”的说法:一本圣书是《圣经》,第二本圣书是“自然之书”。“自然之书”的说法出现在教父们对摩尼教的驳斥中,后者认为包括自然界在内的物质世界是邪恶和卑劣的,是邪恶的造物主用来禁锢灵魂的工具。教父们的观点是,虽...
评分译后记 彼得•哈里森(Peter Harrison,1955-)曾任牛津大学神学与宗教学院安德烈亚斯•伊德里奥斯(Andreas Idreos)科学与宗教教授(2006-2011),牛津大学伊恩•拉姆齐中心(Ian R...
在谷歌图书搜关键词定位到英文版,于是抽读了中文版第一章和第四章(当然还有译后记),我觉得比读英文版更好,因为中文版把尾注变成了脚注,简直是读者福音。其他就不必多说。
评分作者用非常详实的史料,非常严谨的态度,阐述了科学与宗教之间的对立与冲突。宗教之于内在德性,科学之于外在理性,它们之间逐渐剥离最终对立的发展脉络,作者进行了非常严密的阐述,抽丝剥茧。不过作者更多的是对于概念的阐述,而较少例子的论证,所以读来很抽象晦涩。
评分作者用非常详实的史料,非常严谨的态度,阐述了科学与宗教之间的对立与冲突。宗教之于内在德性,科学之于外在理性,它们之间逐渐剥离最终对立的发展脉络,作者进行了非常严密的阐述,抽丝剥茧。不过作者更多的是对于概念的阐述,而较少例子的论证,所以读来很抽象晦涩。
评分科学史的入门书。科学与宗教之间本来是尚未深思过的领域,但素来对宗教的兴趣让我一口气读完,大呼过瘾。由是也破除了对科学与科学史的刻板印象。无论是对思想史,还是对宗教抑或科学保持好奇的人,这本书都不可不读
评分切入点深刻的概念史研究。以往我们在科学史中只考察科学及其概念史,顺便创造了宗教科学冲突的刻板印象便于理解教学。而本书最重要的就是宗教一词概念史的整理(特别宗教早期的含义),以及捎带的信念、自然神学等词的概念史,还有旧的科学一词的概念史(实质的科学之前是自然哲学)。我想宗教和旧的科学词汇的客体化,自然哲学接入神学反而使神学退位以及进化和永恒普遍的冲突这三点是这些概念演化中非常重要的节点。第六章是译者后记里重点介绍的,也是上述概念现代化过程的内容,最为实用。概念史可以动摇很多关公战秦琼的学术研究,不过我们很难有全知全能的概念史,所以有时只能权衡于教学及典型。汉译增加了危险,因为汉语中的宗教、道德、科学、信念等词汇无疑又需要一段概念史,比如汉语的宗教恐怕是作者介绍的“东方诸宗教”之后的概念了。
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