具體描述
剋勞斯·黑爾德為德國烏珀塔爾大學哲學係教授，德國現象學學會前主席。此書由剋勞斯·黑爾德教授在北大的6個講座組成。這些講座主要梳理瞭從畢達哥拉斯學派至鬍塞爾及海德格爾的現象學對時間問題的探討。其中，現象學的時間問題探討是重點。講座文稿文風活潑，語言清晰。
著者簡介
剋勞斯·黑爾德教授(Klaus Held)是德國現象學學會前主席，執教於德國烏珀塔爾大學。其主要著作有：《活生生的當前——以時間難題為引綫對鬍塞爾先驗自我存在方式問題的闡發》(1966年)、《赫拉剋利特、巴門尼德與哲學和科學的開端——一種現象學的沉思》(1980年)及《處於多文化交叉口上的歐洲》(2001年)等等。國內已經齣版他的著作有：《世界現象學》(2003年)，以及由他選編的鬍塞爾文選《現象學的方法》(1994年)和《生活世界現象學》(2002年)。
圖書目錄
第一講 作為數字的時間——畢達哥拉斯學派的時間觀念
第二講 時間和永恒的古代形而上學
第三講 鬍塞爾和海德格爾的本已時間
第四講 判斷力的長處與弱點
第五講 希望現象學
第六講 世代生成的時間經驗
· · · · · · (收起)
讀後感
此书是黑尔德（Klaus Held）先生2004年北大演讲的结集，书中的第2-5篇是四个演讲的稿子，第一篇和第六篇是已发论文，结集时增补的。 《时间和永恒的古代形而上学》讲了柏拉图把“时间”理解为“对永恒的摹像（Abbild）”。时间总是与运动相关联，亚里士多德在《物理学》...
評分此书是黑尔德（Klaus Held）先生2004年北大演讲的结集，书中的第2-5篇是四个演讲的稿子，第一篇和第六篇是已发论文，结集时增补的。 《时间和永恒的古代形而上学》讲了柏拉图把“时间”理解为“对永恒的摹像（Abbild）”。时间总是与运动相关联，亚里士多德在《物理学》...
評分此书是黑尔德（Klaus Held）先生2004年北大演讲的结集，书中的第2-5篇是四个演讲的稿子，第一篇和第六篇是已发论文，结集时增补的。 《时间和永恒的古代形而上学》讲了柏拉图把“时间”理解为“对永恒的摹像（Abbild）”。时间总是与运动相关联，亚里士多德在《物理学》...
評分此书是黑尔德（Klaus Held）先生2004年北大演讲的结集，书中的第2-5篇是四个演讲的稿子，第一篇和第六篇是已发论文，结集时增补的。 《时间和永恒的古代形而上学》讲了柏拉图把“时间”理解为“对永恒的摹像（Abbild）”。时间总是与运动相关联，亚里士多德在《物理学》...
評分此书是黑尔德（Klaus Held）先生2004年北大演讲的结集，书中的第2-5篇是四个演讲的稿子，第一篇和第六篇是已发论文，结集时增补的。 《时间和永恒的古代形而上学》讲了柏拉图把“时间”理解为“对永恒的摹像（Abbild）”。时间总是与运动相关联，亚里士多德在《物理学》...
用戶評價
算是一個現象學曆史的梳理和發展吧，有空把書評發上來再慢慢談
评分淺顯易懂，對時間問題的分析與梳理十分清晰，很不錯的小書。
评分2016-11-21
评分這本小書由六篇文章/講座稿組成，其主題是，現象學主流（鬍塞爾、海德格爾）之中對“流俗時間”和“本己時間”的區分是建立在對古代哲學的誤讀上的。在柏拉圖那裏，“現在”並不存在而隻生成變化，是亞裏士多德讓現在進入存在，現象學傢把亞裏士多德當成唯一的傳統進行批判，甚至在建構之中也保留瞭現在的優先性，從而忽視瞭柏拉圖時間論的活力。基於此研究，作者還談論瞭有關判斷、希望、原教旨主義與烏托邦主義等倫理政治問題。
评分薄薄一本書，卻需要幾本哲學書籍的鋪墊，大概列一下：柏拉圖《蒂邁歐篇》、亞裏士多德《物理學》、康德《純粹理性批判》、海德格爾《存在與時間》、《時間概念史導論》、鬍塞爾《關於時間意識的貝爾瑙手稿》《內時間意識現象學》
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