具体描述
读后感
众所周知，该作是马克思针对黑格尔《法哲学原理》第 261 至 313 节有关国家问题的阐述而作的批判，与费尔巴哈单纯关注自然与宗教有别，马克思将探讨重心放在社会及政治上，并在市民社会、人民、国家与革命间的关系等方面提出了极具建设性的观点，与两大发现之一的唯物史观的建...
评分马克思的后继者们很喜欢引用他在《黑格尔法哲学批判导言》的一段话：“理论只要说服人，就可以掌握群众。而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。” 马克思对自身的理论有一个彻底性的要求，并且坚信一个彻底的理论是...
评分众所周知，该作是马克思针对黑格尔《法哲学原理》第 261 至 313 节有关国家问题的阐述而作的批判，与费尔巴哈单纯关注自然与宗教有别，马克思将探讨重心放在社会及政治上，并在市民社会、人民、国家与革命间的关系等方面提出了极具建设性的观点，与两大发现之一的唯物史观的建...
评分马克思的后继者们很喜欢引用他在《黑格尔法哲学批判导言》的一段话：“理论只要说服人，就可以掌握群众。而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。” 马克思对自身的理论有一个彻底性的要求，并且坚信一个彻底的理论是...
评分马克思的后继者们很喜欢引用他在《黑格尔法哲学批判导言》的一段话：“理论只要说服人，就可以掌握群众。而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。” 马克思对自身的理论有一个彻底性的要求，并且坚信一个彻底的理论是...
用户评价
“前一种是政治共同体中的生活，在这个共同体中，人把自己看作社会存在物；后一种是市民社会中的生活,，在这个社会中，人作为私人进行活动，把他人看作工具，把自己也降为工具，并成为异己力量的玩物。”
评分“前一种是政治共同体中的生活，在这个共同体中，人把自己看作社会存在物；后一种是市民社会中的生活,，在这个社会中，人作为私人进行活动，把他人看作工具，把自己也降为工具，并成为异己力量的玩物。”
评分实际状况是市民社会与政治国家实际的分离，黑格尔用一种复古的方式试图解决分离的问题，用概念的三一体来赋予复古的事物以解决问题的意义，王权中给政治国家以绝对权力，行政权中官僚制度形成了垄断国家普遍性本质的又一个特殊的同业公会，立法权中把企图用中世纪的等级制度来达到私人等级和政治等级的虚幻同一。但是马克思在这本书里的“年轻”也非常显见，认为通过代议制中的普选制能够克服市民社会与政治国家的两元。在这个问题上turns out黑格尔是对的。不过其实马克思在这里也没有提出什么实际的方案，甚至也没有讲这个问题到底能不能解决。（真是一本非常“搞脑子”的书，连双利都说马克思绕口令！（马克思学多了定语数量陡增
评分“前一种是政治共同体中的生活，在这个共同体中，人把自己看作社会存在物；后一种是市民社会中的生活,，在这个社会中，人作为私人进行活动，把他人看作工具，把自己也降为工具，并成为异己力量的玩物。”
评分尖锐的看到黑格尔和稀泥的地方. 马克思认为阶级是"本质性矛盾",也就是"决定性否定""排他性范畴",没错,可是为何偏偏要斗争呢,还是你死我活的,历史证明可以和平共处么.
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