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黑格尔法哲学批判

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[德] 卡尔·马克思
人民出版社
中央编译局
1963
170
0.50
平装

图书标签: 马克思  哲学  黑格尔法哲学批判  马克思主义  马克思主义哲学  政治哲学  黑格尔  黑格尔政治哲学   


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发表于2025-05-30

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用户评价

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导言专业户的读后感:马克思在费尔巴哈对宗教的批判基础上进一步认为,要建立一个不需要宗教来麻醉的世界。批判黑格尔”市民社会从属于政治国家“的观点。青年马克思是人道主义的,是追求人的解放的。

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国家的普遍性仅仅在于国家的形式主义。立法权中不可调和的矛盾。立法权与国家制度的矛盾。

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:无

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导言专业户的读后感:马克思在费尔巴哈对宗教的批判基础上进一步认为,要建立一个不需要宗教来麻醉的世界。批判黑格尔”市民社会从属于政治国家“的观点。青年马克思是人道主义的,是追求人的解放的。

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导言专业户的读后感:马克思在费尔巴哈对宗教的批判基础上进一步认为,要建立一个不需要宗教来麻醉的世界。批判黑格尔”市民社会从属于政治国家“的观点。青年马克思是人道主义的,是追求人的解放的。

读后感

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首先,马克思保持了他一贯“尖酸”的文风,有些词句读来令人发笑,比如“把它翻译成人的话”。(大意) 其次,马克思粗暴地略去了黑格尔辩证的一面,将理念解读为经验,也就是说,黑格尔是先从经验事实出发,但用他的逻辑学把改造成概念的游戏。如此一来,黑格尔成了彻彻底底的...

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首先,马克思保持了他一贯“尖酸”的文风,有些词句读来令人发笑,比如“把它翻译成人的话”。(大意) 其次,马克思粗暴地略去了黑格尔辩证的一面,将理念解读为经验,也就是说,黑格尔是先从经验事实出发,但用他的逻辑学把改造成概念的游戏。如此一来,黑格尔成了彻彻底底的...

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“废除作为人民幻想的幸福的宗教,也就是要求实现人民的现实的幸福。……因此对宗教的批判就是对苦难世界--宗教就是它的灵光圈--的批判的胚胎。” “就德国来说,对宗教的批判实际上已经结束;而对宗教的批判是其他一切批判的前提。谬误在天国的申辩一经驳倒,它在...  

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