《现象学十四讲》认为，现象学最大的贡献，就在于使我们前哲学的生活、经验与思考获得正当有效性。对于我们这些受过近代科学启蒙的人来说，理性与科学固然给了我们重大成就，但一旦我们步入后现代时，它们就显得薄弱不足了，而现象学正是在这里启示了我们。
具体描述
读后感
第一、二讲： 古代哲学：存在{宇宙论（原因、结果）到本体论（无时间性）} 近代哲学：认识{唯理论和经验论，可知论与不可知论} 当代哲学：意义{逻辑：分析哲学（语义学：句子、语形学：命题、语用学：陈述），历史：现象学“运动”（象征，事物本身）} 分析哲学：例子“水是万...
评分第一、二讲： 古代哲学：存在{宇宙论（原因、结果）到本体论（无时间性）} 近代哲学：认识{唯理论和经验论，可知论与不可知论} 当代哲学：意义{逻辑：分析哲学（语义学：句子、语形学：命题、语用学：陈述），历史：现象学“运动”（象征，事物本身）} 分析哲学：例子“水是万...
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用户评价
回到现象学的原点，就是回到认识论的原点，通过自我的意识，去观看这个被原原本本的给予的世界，站在人的角度，而不是将自己从人，降低成为某一种尺度，某一种理论。
评分梳理得不错，洪老师的书还是不错的。
评分本书可看做胡塞尔现象学的导论，主要特点在于横向比较很多，对于关键概念一般也从哲学史的角度给出阐释。缺点是体系编排没有再现现象学原貌；广度有余而深度不足，在介绍之外缺乏独特的思想；另外就是有基础学理上的谬误，比如把范畴直观和本质直观完全等同起来。
评分糊涂账···
评分学生提问都是往沟里带
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