反对方法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
费耶阿本德(P·Feyerabend,1924-1994)，是奥地利裔当代美国著名科学哲学家，因其观点趋于极端，维护和论证相对主义、非理性主义、反科学主义，提倡认识论无政府主义，所以被认为是当代科学哲学中的最大异端。在20世纪50年代，他主要是遵循波普尔的理论，批判逻辑实证主义的方法论。但他关于理论思维的作用，关于形而上学观念在认识中的作用，以及关于经验的批判力量依赖于理论竞争的思想，也对波普尔本人及其学派的观点有较大的影响。50年代末期，他的立场转向批判波普尔，其后言词更加犀利，态度更加激进，批判一切建立理论合理性的判据及科学知识进步的合理性理论。
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本书是当代美国著名科学哲学家保罗·法伊尔阿本德的代表作。作者激烈抨击唯理主义科学方法论的主要倾向，论证说最成功的科学研究从来不是按照理性方法进行的，不应要求科学家遵奉某一种方法论从事科学活动，而应以知识论无政府主义取代理性主义，充分发挥科学家的独创性，倡导著名的“怎么都行”的方法论原则。本书观点独特，自成一家，在西方学术界影响甚大。
具体描述
读后感
传教士费耶阿本德 ——评费耶阿本德《反对方法：无政府主义知识论纲要》 许多人会认为，这是一本令人感到不适的书。在西方社会中，科学家和教育工作者也许对它咬牙切齿；而在中国，本书中鼓吹50年代中国政府毁灭科学的...
评分1.无政府主义有助于大致人们愿意选择任何意义上的进步。与费耶阿本德，真正合适的方法论就是“怎么都行”。 2.反归纳法；一切方法论都有其局限，反过来讲，也都有其可取的地方，多么古旧和荒谬的知识都有改善我们知识的机会。逻辑、理性、归纳法，科学被要求以此为不二法门，过...
评分单单从科学发展这一目的出发，为了这一目的，方法可以被抛弃，多元主义方法论应该被采取。科学不是发现，而是创造，需要放松、美感、想象、宣传、盲信、游戏、混沌、错误。理性不能解决所有问题，这一点我深以为然。 但是我觉得科学不只是一个寻求知识增长和理论创新的活动，它...
评分评论其实是格雷戈里·约翰·蔡廷（Gregory John Chaitin）《证明达尔文》P27的一段话： 数学是创造性的，不是机械的；数学是生物，不是机器。数学和生物学的创造性并没有多大的不同。这一点在哲学家费耶阿本德的两本书书名中得到了很好的体现：《反对方法》和《告别理性》。费...
评分传教士费耶阿本德 ——评费耶阿本德《反对方法：无政府主义知识论纲要》 许多人会认为，这是一本令人感到不适的书。在西方社会中，科学家和教育工作者也许对它咬牙切齿；而在中国，本书中鼓吹50年代中国政府毁灭科学的...
用户评价
从方法论的不断松动直接前进到了“无政府主义”知识论，论证辛辣老练，而且援引了科学史、艺术史和人类学方面的丰富资料。费耶阿本德是英美理性世界的迷路者，在政治方面跳得很远，在观念方面却跳得太近，在向着非理性主义高歌猛进的过程中，实则忽视了对科学原则和形成历程的更为细致深刻的分析批判。
评分很有启发性！非常认同其“学问本质是一种无政府的事业”！
评分i.在科学的发展中，所谓非科学的划定，是人为的，而且对知识本身的发展有害；ii.科学本身是一种人类发明来应对环境的工具，而且并不一定是最优的工具；iii.神话，宗教，与科学理论的内部逻辑结构是相似而且有关联性的;iv.科学是众多意识形态中的一种，只是由于近代的技术进步而引人注目又富有攻击性；v.现代科学是通过镇压，而非靠论证说服它的反对者;vi.因此,他认为有必要把“社会从一个僵化的科学束缚中解放出来，就犹如在我们过去把自己从唯一的天主教中解放出来一样! ”vi. 科学与教育过程的分离相当迫切因为科学是“最新，最独断的宗教制度了”
评分有点复杂，看不懂。
评分原则上没有什么强制，事实上就是“怎么都行”，这本是自不必说的，而只有在教条地化认为科学研究是按照一些固定标准来抉择理论时才有必要提醒一下，而若大脑够用不如直接去对科学史进行考察与结构粗归，以及思考总结争论抉择时的一些方法论建议。跳出来说“怎么都行”是太过容易的说法，而且让人误解，“怎么都行”这根本算不上“方法论”建议，但确实是一种认识论态度。自认较合适的定位是把他的观点看作库恩所言的科学革命阶段的历史考察（常规阶段侧重归纳，科学革命阶段侧重“反归纳”）。本书前半部分许多地方难以理解，后半部分好不少。尤其16节他的自白更让我们理解他“要成为一个达达派，必须也是一个反达达派”，亦即除了反纲领便无纲领，全凭情感与策略。意识取向上极端肯定各种思维形式不可通约的地位与贯彻的自由。
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