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《国家篇·法律篇》内容简介：就了解西方政治法律文化的发展脉络和源流来说，西塞罗的《国家篇》和《法律篇》这两部著作早就该翻译了。然而，只是到了20世纪末，中国进入了一个社会稳定、经济迅速发展的时期才得以完成。这其中的意蕴不是一两句话就能说清楚的，但这至少表明了学术发展与社会发展之间有一种比学术自身的价值更为紧要的关系。而西塞罗（公元前106前43）以及他的这两部著作在西方政治法律史上的价值可以说就是上述命题的另一个证据。
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读后感
【按语：苏力先生译本的中译前言是误导性的，强调西塞罗政治思想毫无独特之处，说其要素都可以追溯到诸如柏拉图和波利比乌斯（Polybius）等人。但事实上西塞罗的《国家篇/政治篇》的政治思想却呈现了一种与柏拉图《理想国》截然不同的气质：一种基于政治历史和现实政治参与的真...
评分西塞罗模仿柏拉图，以一个神圣的节日场合作为开头，以西庇阿之梦作为结束。从对话体裁到人物安排（西庇阿相当于苏格拉底，鲍鲁斯之孙图贝罗类似于格劳孔）再到讨论主题（政体、正义）都让人联想到了柏拉图。但如沃格林所说：“相似之处也只有这些，表面的关联所具有的象形性特...
评分 评分【按语：苏力先生译本的中译前言是误导性的，强调西塞罗政治思想毫无独特之处，说其要素都可以追溯到诸如柏拉图和波利比乌斯（Polybius）等人。但事实上西塞罗的《国家篇/政治篇》的政治思想却呈现了一种与柏拉图《理想国》截然不同的气质：一种基于政治历史和现实政治参与的真...
评分写于11.1.20前后 《法律篇》中的自然法思想 一、《法律篇》中的自然法思想 自然法思想在西塞罗之前，已有萌芽，但在《法律篇》中，得到了较为详细的阐发。《法律篇》中，西塞罗论述自然法的逻辑，初看起来，似乎并不容易捉摸，但加以推敲，仍是有迹可循的。我试图按照自己的...
用户评价
最近有点无聊，于是看汉译名著…
评分如果这部著作能全部保存下来，在思想史上的地位一定会比现在高。
评分忘了标了。其实拉丁文学虽然部头远远多于希腊，但丢书丢得也很厉害，比如瓦罗，基本上是全丢，和汉代经学家差不多，丢得只剩下名声了。本书也是，残篇太多，《国家篇》后半部分都是残篇，万幸保存下来了《斯基皮奥之梦》（当年拉丁语考试时的40分翻译大题啊有木有！！！）；《法律篇》就更不剩多少了，所以现在对《法律篇》几乎没有任何印象。《国家篇》还有一个有趣的地方是政体讨论的方式，柏拉图是从言辞中推导，空中搭积木；西塞罗是从历史中寻找，就罗马说罗马，在罗马史上看各种政体的演化和优劣，这个很有意思。所以罗马不只有李维、塔西陀等史学家，历史意识（和“爱国主义”）可谓深入所有罗马知识人的心灵。
评分互有联系的两篇“谈话”。《国家篇》讨论政体。西塞罗认为三种制度中君主制最佳，民主制最劣。关于民主制，他说“人民只有当构成人民的各个个体——根据（我们）为正义所下的定义——由一种正义的合伙关系而汇聚起来时才存在。”这是对所谓“人民*民主*专政”的最佳打脸。当然，比起上述任何单一制度，他更倾向于取各自所长打造混合政体：“一种温和的并平衡了的政府形式（结合了这三种优良的简单政府形式）甚至比君主制更可取。”
评分柏拉图+斯多葛+罗马
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