苏格拉底的对话，那些探讨诸如虔敬、勇气、德行等的对话，都给我们这样一种音乐感。比如《游叙弗伦》，尽管副标题“论虔敬”是后代学者加诸于此的，但虔敬恰如这首乐曲的主题。
本书篇目结构从忒拉绪洛斯的古本“九卷集”，亦收义疏性专著或文集，可供相关读者阅读参考。
具体描述
读后感
就引言来说，还算不错。发现有些地方的中文表述不甚顺畅，对于青年译者来说，这个当然也在情理之中。 顺便指出两个问题： 引言P3，括号中（信件被当作一部作品）表述不甚到位，事实上柏拉图的信件专家认为可信者惟有第七封信。引言的表述有误导之嫌。 附录一，希腊文英文对照表...
评分举出什么是敬神，什么是亵神。 第一回： 游说自己告父亲就是敬神，因为父亲亵渎了神。 也就是说，敬神就是惩治对神的亵渎。 苏说，不要从一两件事去归纳，而是要告诉本质。 第二回合：神之所喜者是虔敬，所不喜者是不虔敬。 (当然会发问，神的喜欢是...
评分华东师大“柏拉图注疏集”中顾丽玲的译本，分别在公交车上、床上……断断续续花了大半个月才粗粗读完一遍。 由于注释众多，几乎每隔几个词就会有大段大段不同译本的注释或古希腊文对照，初读时甚不得要领，深陷于注释中不可自拔，对于文本的整体把握很差，读起来也很是苦闷。...
评分 评分导论：申辩的申辩 雅典陪审团在审判苏格拉底时，给出的审判理由有两项，一是败坏青年，二是不信旧神、引入新神。后者涉及到对城邦神灵的信仰与虔敬的问题，苏格拉底并没有在《申辩篇》中详细表明他的虔敬观，但在《游叙弗伦》这篇对话录中，却借与游叙弗伦的争论，详细展现了苏...
用户评价
虔敬是因为虔敬所以被神喜欢，而不是因为被神所喜欢而虔敬。虔敬是正义的一部分。不所求，不所取。
评分论虔敬！
评分觉得所附的刘易斯的义疏有好些错译。
评分对于理解《游叙弗伦》非常有帮助，但是中文表述不是很流畅，导致读得有些吃力。习俗不应该成为智慧者的绝对特征，传统虔敬也不一定是美德，最终柏拉图把虔敬从四种美德中去除，虔敬完成了在柏拉图理论体系中的使命，至于习俗，柏拉图压根就不承认了它的价值了，自然和约定的冲突，自然在柏拉图的论述中获得胜利。至于关于正确生活的思考，让我自然地想到了卢梭的《忏悔录》。
评分刘易斯义疏的个人态度嵌入有时太盛
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