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发表于2024-11-21
基督教哲学1500年 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书里着重强调了中世纪哲学在形而上学、自然哲学、知识论、伦理学和社会政治学说等方面的特殊贡献。比如,中世纪对亚里士多德“存在”概念意义的辨析演化为关于实体、本质和实在的不同学说,实在论和唯名论的争论把柏拉图与亚里士多德关于共相的不同理解发展为本体论和认识论领域两条路线的分歧,关于质料与形式关系的研究导致了物质实体观,对理智抽象作用的讨论触及感性与理性、思想与现实、个人意识与类意识关系这样一些认识论的基本问题,按照基督教义对希腊哲学灵魂学说进行的改造不但导致了精神实体观,而且包含着对人的心理和生理现象的具体研究。至于中世纪对意志自由、善与恶、自然律等伦理问题的研究,它们与希腊哲学中有关的零星论述相比,更显出中世纪哲学的独创性。就中世纪哲学对后世的影响而言,可以毫不夸张地说,近代形而上学的上帝、灵魂和世界三大主题、物质与精神二元论的实体观、认识论中天赋观念呛、经验论和先验论观点、义务论、幸福论和意志论的伦理观等重要理论在中世纪哲学家的思想中已经相当成熟。只是由于社会历史条件的限制,这些思想在当时不被重视,直到近代才发生影响。
赵敦华,比利时卢汶大学哲学博士,北京大学哲学系教授,现任哲学系、宗教学系主任,人文学部副主任,学位评定委员会哲学分会主席。主要学术兼职有:中华外国哲学史学会副理事长,中国现代西方哲学学会理事长,中国宗教学会副会长,中国人学学会常务理事。著有《人性和伦理的跨文化研究》、《基督教哲学1500年》、《当代英美哲学举要》、《现代西方哲学新编》、《西方哲学简史》和《西方哲学的中国式解读》,以及《西方人学观念史》(主编)等著作十余部。
09年读此书。书后所附参考资料,原典渺无踪迹,比比皆是二三手著作,正文下的引文出处也只见曲折引用,未见直接拿来。既无索引之用,也无心得可言。真不知道正文中哪些是作者的观点,哪些是借来的看法。
评分面面俱到,重点不突出
评分书的内容比较中规中矩,跟教科书中基督教哲学讲法差不多,只是更为详细而已。
评分甚好甚好。
评分庞杂,边看边写极简略的笔记,抹掉一点偏见
说老实话,能从头到尾浏览一遍就不简单了。 细看需要作读书笔记。 整整一千五百年啊,西方社会最有头脑的人们就在争论这些在现世的人们看来没多大意义的问题----资源浪费吗?难说,现世的世道是个世俗社会,与当年的神圣社会不可同日而语。
评分说老实话,能从头到尾浏览一遍就不简单了。 细看需要作读书笔记。 整整一千五百年啊,西方社会最有头脑的人们就在争论这些在现世的人们看来没多大意义的问题----资源浪费吗?难说,现世的世道是个世俗社会,与当年的神圣社会不可同日而语。
评分说老实话,能从头到尾浏览一遍就不简单了。 细看需要作读书笔记。 整整一千五百年啊,西方社会最有头脑的人们就在争论这些在现世的人们看来没多大意义的问题----资源浪费吗?难说,现世的世道是个世俗社会,与当年的神圣社会不可同日而语。
评分说老实话,能从头到尾浏览一遍就不简单了。 细看需要作读书笔记。 整整一千五百年啊,西方社会最有头脑的人们就在争论这些在现世的人们看来没多大意义的问题----资源浪费吗?难说,现世的世道是个世俗社会,与当年的神圣社会不可同日而语。
评分说老实话,能从头到尾浏览一遍就不简单了。 细看需要作读书笔记。 整整一千五百年啊,西方社会最有头脑的人们就在争论这些在现世的人们看来没多大意义的问题----资源浪费吗?难说,现世的世道是个世俗社会,与当年的神圣社会不可同日而语。
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