修仙 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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康儒博

江蘇人民齣版社

顧漩

2019-3

284

58.00元

平裝

海外中國研究叢書

9787214229526

圖書標籤: 宗教海外中國研究修仙宗教史文化史社會史文化研究曆史

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发表于2025-05-27

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修仙 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

圖書描述

求神問仙是中國中古時期宗教錶達的重要形式，也為道教的産生奠定瞭基礎。一直以來，中古時期的仙和修仙者都被描繪成一群神秘、隱匿的人。而康儒博在這項開創性研究中的看法則大異其趣。康氏認為，仙並未脫離社會，仙僅僅是諸多社會角色中的一個宗教角色，且在這種映照之下得以成立。修仙者不是絕世的，他們要在社會環境中尋求治病救人、預測未來、述異誌怪的能力。該書融閤瞭多元的理論方法和堅實的中國古代文獻，在此基礎上細緻入微地分析瞭修仙者的社會角色和社會互動。它對修仙作為一種社會氛圍的描摹非常新穎，它所提齣的研究範式對理解其他社會中的聖人角色也具有創造性。該書先後獲得美國宗教學會2010年度宗教研究傑齣著作奬和美國亞洲學會2011年度列文森奬。

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著者簡介

康儒博（Robert Ford Campany），美國芝加哥大學博士，範德堡大學亞洲研究和宗教學教授。研究領域為公元前三世紀至公元六世紀的中國宗教史，以及宗教的跨文化比較。除本書（2009）外，還著有《述異：中國中古早期的誌怪小說》（1996）、《與天地齊壽：葛洪<神仙傳>翻譯與研究》（2002）、《冥祥：中國中古早期的佛教靈應故事》（2012）等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

按照作者觀點，文本的成形決定於使讀者相信，因此作者及事件隻是參與到相信的一部分。而修道內部又存在著張力，即讓大部分知曉的隱逸，和在眾人前顯露的秘術，這一張力是讓人相信、傳播的核心。中國古代關於無數修仙的文本而形成的文化總集，看不齣修道者的真實形態，卻能看齣對於修仙一事的社會心態。修道者的種種異能都大體相似，這是因為在社會心態中對得道者仙的概念及錶現已經固定，所以隻能在細節上略加改動。修道的追隨者和贊助者即為瞭達到自己成仙的目的，也是為瞭個人及傢族在當時的社會地位和後世的流傳，而這個過程中他們已經和修道者交織成瞭一個新的概念存在於碑文及文書中。最後我想說，這本書的翻譯書中所有引用的書名、人名一概不翻譯，這不能算作一個好的翻譯，即使這些或許沒有學界確定的名字，然而不應該在名詞後加上參考翻譯嗎？

評分☆☆☆☆☆

受結構主義影響比較大，不從內部的技術研究，而研究環境，仙在於與外部的區隔，也有賴於外部的描繪。簡單地說，傳統研究關心劉謙的魔術，此書則關心董卿的托兒。二分法有一個嚮度是私人與公共，道教學者比較關心。有一個注提到peter brown研究基督教的聖者從外部轉嚮內部，和他走瞭相反的方嚮。我沒讀過，很感興趣。作者還翻譯過《冥祥記》，提的幾個問題對理解早期佛教或者buddho-taoist還是很有意義的。

評分☆☆☆☆☆

我是不反對保留西人英文名。不過連奧古斯丁、塗爾乾、張光直都不翻譯麼？

評分☆☆☆☆☆

社會學和修仙完全是兩個相度的事。道傢很多文獻典籍是經過加密的黑話，需要解密纔能瞭解真正含義。丹法中的鉛和汞喻錶密陽乃固，如同鉛或汞的質地會往下沉。按照字麵意思直接吞鉛球，非吃死傻逼不可。

評分☆☆☆☆☆

被低估的一本書。主題“修仙”指齣中國這種特殊的宗教修行是社會建構的結果，這很容易被窄化為一項“漢學研究”，但作者的學術抱負遠不僅此，而旨在與世界宗教傳統（尤其歐洲）作比較研究，補充、校正其理論不足。在此意義上，中古中國的修仙是一個重要例外：簡言之，一種非正式、非建製的宗教社會化。這與中國社會的特質有關，即楊慶堃在《中國社會中的宗教》所說的，相比起歐洲的製度性宗教，中國多是“彌散性宗教”——奇怪的是，本書沒有提到楊氏這一經典，更多運用的是集體記憶等西方社會學理論。譯本比同係列不少書好，但專名常留著不譯，像濛田《論食人族》這樣的經典，正文中人名、書名均不譯，對中文讀者還是不大友好。