修仙 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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康儒博

江蘇人民齣版社

顧漩

2019-3

284

58.00元

平裝

海外中國研究叢書

9787214229526

圖書標籤: 宗教海外中國研究修仙宗教史文化史社會史文化研究曆史

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发表于2025-05-04

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修仙 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

圖書描述

求神問仙是中國中古時期宗教錶達的重要形式，也為道教的産生奠定瞭基礎。一直以來，中古時期的仙和修仙者都被描繪成一群神秘、隱匿的人。而康儒博在這項開創性研究中的看法則大異其趣。康氏認為，仙並未脫離社會，仙僅僅是諸多社會角色中的一個宗教角色，且在這種映照之下得以成立。修仙者不是絕世的，他們要在社會環境中尋求治病救人、預測未來、述異誌怪的能力。該書融閤瞭多元的理論方法和堅實的中國古代文獻，在此基礎上細緻入微地分析瞭修仙者的社會角色和社會互動。它對修仙作為一種社會氛圍的描摹非常新穎，它所提齣的研究範式對理解其他社會中的聖人角色也具有創造性。該書先後獲得美國宗教學會2010年度宗教研究傑齣著作奬和美國亞洲學會2011年度列文森奬。

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著者簡介

康儒博（Robert Ford Campany），美國芝加哥大學博士，範德堡大學亞洲研究和宗教學教授。研究領域為公元前三世紀至公元六世紀的中國宗教史，以及宗教的跨文化比較。除本書（2009）外，還著有《述異：中國中古早期的誌怪小說》（1996）、《與天地齊壽：葛洪<神仙傳>翻譯與研究》（2002）、《冥祥：中國中古早期的佛教靈應故事》（2012）等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

社會學和修仙完全是兩個相度的事。道傢很多文獻典籍是經過加密的黑話，需要解密纔能瞭解真正含義。丹法中的鉛和汞喻錶密陽乃固，如同鉛或汞的質地會往下沉。按照字麵意思直接吞鉛球，非吃死傻逼不可。

評分☆☆☆☆☆

新理論，不太新的方法，朝新方嚮的嘗試，中規中矩的結果。文本理解的錯誤也在可接受範圍內，不影響分析。總體很好

評分☆☆☆☆☆

挺好的研究，第一二章應該認真讀，絕對沒有某書評說得這麼不堪～

評分☆☆☆☆☆

修仙者所說的避免“五榖”（稱為“斷榖”、“不食五榖”），這樣的飲食方法，不論細節如何，都指導修仙者應當最低限度地、或者完全地避免食用周圍文化中所說的主食，而堅持食用其他東西。這些東西可以說是文明前的，或者說是天然的；通常就是純粹的“氣”（通過行氣攝入），或者特定的能夠提供氣的稀有藥草或者礦物成分。食用榖物（有組織的農業生産的産物）、進行烹飪以及生活在固定的農業社群中，構成瞭人類的獨特特徵。農業是所有其他改變以及後來的文明賴以發生的必要條件。多虧瞭火、烹調和紡織，死去的人纔能夠被妥善地安置在建築良好的墓穴中，穿上精美的服裝，並享用到煮熟瞭的食物和酒，這是通過留存至今的祭祀儀式體現的。烹調和農業是現有社會秩序、儀式的關鍵要素，所以，通過攻擊這些要素，反敘事反對現有的社會秩序。

評分☆☆☆☆☆

按照作者觀點，文本的成形決定於使讀者相信，因此作者及事件隻是參與到相信的一部分。而修道內部又存在著張力，即讓大部分知曉的隱逸，和在眾人前顯露的秘術，這一張力是讓人相信、傳播的核心。中國古代關於無數修仙的文本而形成的文化總集，看不齣修道者的真實形態，卻能看齣對於修仙一事的社會心態。修道者的種種異能都大體相似，這是因為在社會心態中對得道者仙的概念及錶現已經固定，所以隻能在細節上略加改動。修道的追隨者和贊助者即為瞭達到自己成仙的目的，也是為瞭個人及傢族在當時的社會地位和後世的流傳，而這個過程中他們已經和修道者交織成瞭一個新的概念存在於碑文及文書中。最後我想說，這本書的翻譯書中所有引用的書名、人名一概不翻譯，這不能算作一個好的翻譯，即使這些或許沒有學界確定的名字，然而不應該在名詞後加上參考翻譯嗎？