修仙 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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康儒博

江苏人民出版社

顾漩

2019-3

284

58.00元

平装

海外中国研究丛书

9787214229526

图书标签: 宗教海外中国研究修仙宗教史文化史社会史文化研究历史

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发表于2024-10-03

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图书描述

求神问仙是中国中古时期宗教表达的重要形式，也为道教的产生奠定了基础。一直以来，中古时期的仙和修仙者都被描绘成一群神秘、隐匿的人。而康儒博在这项开创性研究中的看法则大异其趣。康氏认为，仙并未脱离社会，仙仅仅是诸多社会角色中的一个宗教角色，且在这种映照之下得以成立。修仙者不是绝世的，他们要在社会环境中寻求治病救人、预测未来、述异志怪的能力。该书融合了多元的理论方法和坚实的中国古代文献，在此基础上细致入微地分析了修仙者的社会角色和社会互动。它对修仙作为一种社会氛围的描摹非常新颖，它所提出的研究范式对理解其他社会中的圣人角色也具有创造性。该书先后获得美国宗教学会2010年度宗教研究杰出著作奖和美国亚洲学会2011年度列文森奖。

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著者简介

康儒博（Robert Ford Campany），美国芝加哥大学博士，范德堡大学亚洲研究和宗教学教授。研究领域为公元前三世纪至公元六世纪的中国宗教史，以及宗教的跨文化比较。除本书（2009）外，还著有《述异：中国中古早期的志怪小说》（1996）、《与天地齐寿：葛洪<神仙传>翻译与研究》（2002）、《冥祥：中国中古早期的佛教灵应故事》（2012）等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

把一个玄之又玄的事情用学术剖析文献比较下寡然无味

评分☆☆☆☆☆

第一章里的理论综述挺吸引人，“修仙者以脱离世俗社会的方式而与世俗社会关联”。但是后来的举例论证水平就显得不太高明了，材料太单薄，翻来覆去基本上都是葛洪的几本书，作者的古文功底也不好，时有谬误。最可惜的是，后文对修仙者所处的这种“不在却在”的状态的阐述是失败的，基本上把它还原到了“宗教如何吸引信徒”的社会学维度上，得出了一些连平庸都算不上的见解。到了最后，修仙者和骗子的形象趋于混同几乎不可辨，作者虽然希望把两者均视为一种叙事，从而来为自己辩护，但在我看来不太成功：就像某些西方的神秘学研究一样，研究者往往一开始就声称实践者不是单纯的傻瓜或骗子，但研究中实际表现出来的的确就是这样的形象，原本存在的某种张力就这样被纯粹外部的研究给抹杀掉了。

评分☆☆☆☆☆

受结构主义影响比较大，不从内部的技术研究，而研究环境，仙在于与外部的区隔，也有赖于外部的描绘。简单地说，传统研究关心刘谦的魔术，此书则关心董卿的托儿。二分法有一个向度是私人与公共，道教学者比较关心。有一个注提到peter brown研究基督教的圣者从外部转向内部，和他走了相反的方向。我没读过，很感兴趣。作者还翻译过《冥祥记》，提的几个问题对理解早期佛教或者buddho-taoist还是很有意义的。

评分☆☆☆☆☆

开头50页的理论扯皮，中间不过把仙话文本和修仙话语做一番类型学、主题学的摆弄，最后结论告诉读者神仙故事无非是一些古人也不知道真假我也无从断定其为真假的话语，感觉作者自己也被云山雾罩的话语的话语绕糊涂了。其实就是置历史语境和文献脉络于不顾的粗浅的仙话文学研究，为掩盖学术成色的不足，硬搬弄一些理论话语唬人。

评分☆☆☆☆☆

把一个玄之又玄的事情用学术剖析文献比较下寡然无味