具體描述
本書作者韓書瑞教授從七十年代開始緻力於清代民間宗教的研究，先後齣版瞭乾隆朝王倫清水教和嘉慶朝京畿八卦教起義兩部著作。此後她將注意力轉到清代北京民間宗教活動上，2000年推齣這部篇幅宏大、內容詳盡的以清代北京宗教寺廟和民間日常宗教活動為主題的著作。在作者眼中，民間宗教活動是清代平民日常生活的重要組成部分，是研究平民生活和國傢/社會關係的理想場所。在本書中，韓書瑞強調民間宗教有很強的思想功能，充當瞭國傢正統理念以外的民間信仰的源泉。除去思想功能，寺廟的經濟功能也不能忽視，以寺廟為中心的集市廟會和進香活動，促進瞭地方經濟發展和商品往來。寺廟也是平民的日常交際的場所，方便瞭男女交往、社會上層和下層人群的溝通以及跨行業社會往來。從明清至民國，北京民間宗教活動的興衰和寺廟的存廢也是國傢/社會關係演變的窗口。從總體角度上看，國傢實力逐漸強大，國傢推行的世俗化運動最終削弱瞭寺廟在人民日常生活中的作用。但不可否認，在很長一段時間裏，寺廟充當瞭超乎於國傢控製的一個民間場域。韓書瑞的這部著作，是近年來少有的一部以清代民間宗教為題的著作。由於作者引用文獻資料廣泛，這部書也成瞭瞭解清代平民生活的一部百科全書。
著者簡介
作者簡介
韓書瑞（Susan Naquin），1944年生，美國普林斯頓大學東亞係曆史學教授。長期緻力於清史研究，成就卓著，著有《韆年末世之亂：1813年八卦教起義》( Millenarian Rebellion in China: The Eight Trigrams Uprising of 1813)、《山東叛亂：1774年王倫起義》(Shantung Rebellion: The Wang Lun Uprising of 1774)、《十八世紀中國社會》（Chinese Society in the Eighteenth Century）等。
譯者簡介
孔祥文，女，遼寜大連人，曆史學博士，文化和旅遊部清史纂修與研究中心研究人員、國傢清史編纂委員會中華文史網編輯。長期從事清史研究工作，翻譯並齣版《甲午戰爭——一個意大利人的記述》（The China-Japan War: Compiled from Japanese, Chinese, and Foreign Sources），參與審校《救世——陳宏謀與十八世紀中國的精英意識》（Saving the World: Chen Hongmou and Elite Consciousness in Eighteenth-Century China），並發錶學術論文多篇。
圖書目錄
緻謝
序言
第一部分北京及其寺院
第一章瞭解北京
城牆和城門
山光和水色
第二章神靈與僧侶
寺院建築
神靈之傢
僧侶之傢
第三章社區與公共空間
贊助人
寺院資産
控製
活動
休閑
第二部分明代的北京
第四章一個新首都
保存過去
城市重新安置
第五章皇傢的北京
皇傢領域
國傢宗教
皇帝倡議
皇室婦女
宦官媒介
皇室資助的影響
第六章城市群體
官員
鄉紳
寄居者
會館中人
僧侶
第七章明末聖會
政治
集體的虔誠
寺院聖會
朝聖
第八章遊覽觀光
齣遊備覽
郊區景色
城市景觀
歲時年節
明代的北京
第三部分清代的北京
第九章1644年：分割和過渡
占領
調整
記憶
第十章皇傢世界
紫禁城
郊區莊園
錶現
國傢宗教
皇室
皇帝
皇族
第十一章新的劃分
統治帝國
統治北京
旗人
滿人和漢人
第十二章重新統一
旗人之內城
漢人之外城
郊區
北京之節日
下冊
第十三章清代北京的名勝
方誌和匯編
私人著作和指南手冊
來自使團
對於遊客們
第十四章宗教團體
為人熟知的神靈
東嶽廟
朝聖和泰山娘娘
妙峰山
其他聖會
政府的影響
第十五章寺院與私人目的
傢族
穆斯林
基督徒
藏傳佛教徒
教門
會館
行會、會館和寺院
第十六章寺院和公共目的
市場
娛樂
政府服務
私人慈善事業
政治
結語尋找老北京
1900年及其眾多後果
古老的首都
北京的獨特性？
附錄一寺院數目
附錄二碑文資料
附錄三明清寺院的捐助
參考文獻
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
这是一部值得细读并参考的学术专著。北京是中国封建时代最后阶段的国都。它的城市生活是怎样的呢？是一个吸引众多研究者的专题。 首先我们应该明白，明清北京和今天一样，是一个具体而又包容各色人等的城市空间。在这个空间里，皇室、贵族、官绅、商民、工匠、仆役、兵丁、文人...
評分这是一部值得细读并参考的学术专著。北京是中国封建时代最后阶段的国都。它的城市生活是怎样的呢？是一个吸引众多研究者的专题。 首先我们应该明白，明清北京和今天一样，是一个具体而又包容各色人等的城市空间。在这个空间里，皇室、贵族、官绅、商民、工匠、仆役、兵丁、文人...
評分韩书瑞（Susan Naquin）女士的作品Peking：Temples and City Life，1400-1900一书由加利福尼亚大学出版社于2000年出版，集中了她自1986年开始，十几年间对于北京历史的研究成果。此书中文版由孔祥文博士翻译，于2019年3月在中国人民大学出版社出版。有趣的是，本书的中文译名将...
評分韩书瑞（Susan Naquin）女士的作品Peking：Temples and City Life，1400-1900一书由加利福尼亚大学出版社于2000年出版，集中了她自1986年开始，十几年间对于北京历史的研究成果。此书中文版由孔祥文博士翻译，于2019年3月在中国人民大学出版社出版。有趣的是，本书的中文译名将...
評分韩书瑞（Susan Naquin）女士的作品Peking：Temples and City Life，1400-1900一书由加利福尼亚大学出版社于2000年出版，集中了她自1986年开始，十几年间对于北京历史的研究成果。此书中文版由孔祥文博士翻译，于2019年3月在中国人民大学出版社出版。有趣的是，本书的中文译名将...
用戶評價
本書是在公共領域這個熱題內展開的，對於研究對象的尋找眼光很老辣，一眼就看齣寺院作為公共生活的空間和建立公共關係的紐帶，在明清較為傳統的城市中的關鍵作用。但是，由於作者在一開始就對近世中國特彆是明代的城市公共生活的發展程度估價過低，寺廟被賦予的意義在很大程度上被誇大瞭。一直在“公共領域”這個圈子裏打轉，本書豐富而紮實的材料有些被浪費的遺憾。
评分書名翻譯得相當有爭議，沒有中文版序言。全中文腳注，隻能翻到索引去查。無論如何，仍然是民國以前的北京史最為重要的參考書。幾乎就是一個指南。沒有刻意彰顯理論企圖（相對很剋製瞭），現在看來算是一種美德瞭。
评分韓書瑞的有些路數是對的，尋找資料的角度和廣度都挺到位【p519，centrality即“中心地位”；P526“碧霞元君的中頂”應作“‘中頂’碧霞元君廟”；p532，James Hsu不是鬍是許；p545，“皇傢夏季彆墅”是個什麼鬼；p559“取樣”應作“樣品”；p561“提裏耶”應為“狄瑞景”；P565，“照片被拍攝”翻得太澀，不如“並拍瞭照片”，注釋翻譯“光緒皇帝曾主持“開幕式”，莫名其妙；p566，“約翰·托馬斯”應該為“約翰·湯姆遜”；p573，馬可波羅橋就是盧溝橋；p578，對觀音不同化身的這段翻譯，扯得不清不楚；p581”安妮·斯旺·古德裏奇”即安富善；p582，硃迪思即鮑菊隱；p600，李尉祖應該是李慰祖，媽祖應該是“馬駒”；p618文聖會一般提作“文會”】
评分寺廟是公共空間，觀點很有啓發性，材料比較散，雖然一些材料也有趣，但畢竟敘事遜色
评分按需。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有