图书标签: 文献学 经学 宋本群经义疏 經學 学术史 经学史及通论 编校 刊印
发表于2024-11-24
宋本群經義疏的編校與刊印 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
所谓“群经义疏”,是指唐代孔颖达、宋代邢昺等人为儒家经书所撰“正义”和“疏”;宋本义疏包括宋刊单疏本、八行本、十行本三套丛刊;编校与刊印则涵盖了版本从孕育、诞生到面世的全过程。本书具体讨论群经义疏这三套丛刊,各自选择何种底本,如何编纂,怎样校勘,刊于何时何地,曾刻几种,在何时何地补版,文本发生了怎样的变化,大约到何时不再印刷。期待通过这些研究与思考,对义疏读者有所裨益,同时对“书”的生命历程获得更丰富的理解。
李霖,2002年-2012年就读于北京大学历史学系,历获历史学学士学位、哲学学士学位、历史学博士学位。现为中山大学博雅学院副教授。曾任台北中央研究院文哲所访问学员、日本东京大学东洋文化研究所外国人研究员、北京大学人文社会科学研究院邀访学者。研究方向:中国经学史、版本目录学。
主持课题:1. 经学研究与教学:以《诗经》为例,中山大学本科教学改革研究项目,2016-2018年;2. 宋刊群经义疏的编校与刻印,教育部人文社会科学青年项目,2014-2017年。
学术论文
1. 李霖《北宋国子监校刻唐人义疏考》,《暨南史学》第16辑,暨南大学出版社,2018年6月,第13-30页
2. 李霖《郑氏〈诗谱〉考原》,《中华文史论丛》2018年第1期,2018年3月,第157-223页
3. 李霖《〈秦风·渭阳〉的经学建构》,《中国哲学史》2017年第3期,第5-11页
4. 李霖《敦煌本〈周易·贲卦〉正义校议——北宋官校〈五经正义〉管窥之一》,《中国典籍与文化论丛》第18辑,凤凰出版社,2017年6月,第19-34页
5. 李霖《南宋浙刻义疏官版的贮存与递修》,《经学文献研究集刊》第15辑,上海书店出版社,2016年6月,第115-136页
6. 李霖《越刊八行本〈尚书正义〉的宋、元补版文本》,《南京师范大学文学院学报》2016年第1期,2016年3月,第173-179页
7. 李霖《宋刊群经单疏传本讨源》,《中国经学》第17辑10周年纪念专号,广西师范大学出版社,2015年12月,第99-118页
8. 李霖《从〈大雅·思齐〉看郑玄解〈诗〉的原则》,《中国经学》第15辑,广西师范大学出版社,2015年3月,第57-82页
9. 李霖《读汪绍楹〈阮氏重刻宋本十三经注疏考〉》,《经学研究论丛》第21辑,台北:华艺学术出版社,2014年4月,第41-65页
10. 李霖《南宋越刊八行本注疏编纂考》,《文史》2012年第4辑,总第101辑,2012年11月,第105-119页
11. 李霖《江瀚的三家〈诗〉学及其他》,《国学研究》第29卷,北京大学出版社,2012年6月,第183-213页
12. 李霖《南宋越刊〈易〉、〈书〉、〈周礼〉八行本小考》,《中国典籍与文化》2012年第1期,总第80期20周年纪念专号,2012年1月,第154-158页,北京大学历史系;桥本秀美日译文收入《汲古》第61号,东京:古典研究会,2012年6月,第60-66页
13. 李霖《影印南宋刊单疏本毛诗正义叙说》,《版本目录学研究》第3辑,国家图书馆出版社,2012年1月,第41-58页
14. 李霖,乔秀岩《〈影印南宋刊单疏本毛诗正义〉出版前言》,《国际汉学研究通讯》第4期,北京大学出版社,2011年12月,第217-235页
15. 李霖《论陈乔枞与王先谦三家诗学之体系》,《儒家典籍与思想研究》第2辑,北京大学出版社,2010年5月,第95-113页
第三章是最精深的部分,一般版本学者把版本当文物来看,而李霖先生能深入到文本形式与内容的改造,所以才写得出如此精彩的分析。
评分经学近年来颇有复兴之势,经典注疏之文献研究亦水涨船高,张丽娟、顾永新等著作为其中代表,李霖此书亦是这一趋势中之一员,且在文本演变的分析方面更有推进,细节处创获很多,方法论上也有新意。读这些著作,可见注疏文献研究已经演进到何等地步,其成果对书籍史、学术史的认识等亦有相当大的启发作用。与之相比,文学文献研究,除大型总集和文献汇编之外,似乎显得较黯淡,此或因文学文献零碎繁杂,不易形成较系统的成果,更重要原因则是思路方法之陈旧、粗糙,以及文学研究者对文献问题之隔膜,当借鉴中外文献学术,综合文献学、版刻史、书籍史、文本学等学科领域,更新研究思路和方法,采取彻底的历史主义态度,或可寻出一条新路。
评分沿袭了日本前辈学者阿部、尾崎先生的刻工分析法,但作者不仅局限在版本鉴定,进而讨论了书版的贮藏地与不同版本的影响力。第三章能看出作者细致而扎实的功夫。
评分乔秀岩博士,非常明显的博士论文改造,文献学基础功底扎实,注重版本校勘考异,注释只参考名家必要文献,不知道是到底是专业还是不专业?
评分经学近年来颇有复兴之势,经典注疏之文献研究亦水涨船高,张丽娟、顾永新等著作为其中代表,李霖此书亦是这一趋势中之一员,且在文本演变的分析方面更有推进,细节处创获很多,方法论上也有新意。读这些著作,可见注疏文献研究已经演进到何等地步,其成果对书籍史、学术史的认识等亦有相当大的启发作用。与之相比,文学文献研究,除大型总集和文献汇编之外,似乎显得较黯淡,此或因文学文献零碎繁杂,不易形成较系统的成果,更重要原因则是思路方法之陈旧、粗糙,以及文学研究者对文献问题之隔膜,当借鉴中外文献学术,综合文献学、版刻史、书籍史、文本学等学科领域,更新研究思路和方法,采取彻底的历史主义态度,或可寻出一条新路。
乔秀岩教授在其博士论文序言中写道:“我有属于我自己的一颗星星。没有像北极星那样大得吓人的名号,却在遥远的天空上,非常洁净地、美丽地,稍微寂寞地闪耀着光芒的星星。”如今呈现在读者面前的这本《宋本取经义疏的编校与刊印》(李霖著,中华书局2019年1月版),属于李霖自...
评分编者按:这篇文章从宋代的义疏之学说起,把经部义疏的著述、刊刻、研究做了从六朝到清代的扼要的梳理。史家贵“通”,此文以短小精悍的篇幅解说历代章句、义疏的价值和流变,引出经学的朝野之争,即汉、宋以来的经学学问,往往是从私学上升为官学,渐渐失去活力而成为科考的“...
评分编者按:这篇文章从宋代的义疏之学说起,把经部义疏的著述、刊刻、研究做了从六朝到清代的扼要的梳理。史家贵“通”,此文以短小精悍的篇幅解说历代章句、义疏的价值和流变,引出经学的朝野之争,即汉、宋以来的经学学问,往往是从私学上升为官学,渐渐失去活力而成为科考的“...
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评分编者按:这篇文章从宋代的义疏之学说起,把经部义疏的著述、刊刻、研究做了从六朝到清代的扼要的梳理。史家贵“通”,此文以短小精悍的篇幅解说历代章句、义疏的价值和流变,引出经学的朝野之争,即汉、宋以来的经学学问,往往是从私学上升为官学,渐渐失去活力而成为科考的“...
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